Philosophie zwischen 1933 und 1945 - Alltag und Philosophie
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Mithin entspricht die Spätphilosophie Heideggers manchen<br />
romantischen Positionen, aber da er keinen Zugriff auch ein<br />
positives Handlungskonzept wie die ars oder richtig<br />
verstandene te,cnh hat, ist er ratlos, kann also nur auf das<br />
Ereignis des Seyns warten. In der Tat kann man mit<br />
Habermas vermuten, dass diese Haltung wohl doch auch<br />
selbstapologetisch war. Denn wenn sich das „Seyn“<br />
entzogen hatte, die Wirklichkeit vom „Seyn“ verlassen war,<br />
konnte sich der nationalsozialistische Aktivismus Heideggers<br />
nicht auf ihn selbst, zumindest nicht ganz richtig<br />
zurückführen lassen. Heidegger war auch der<br />
Seinsverlassenheit zum Opfer gefallen.<br />
28.01.2011 http://alltag<strong>und</strong>philosophie.com 36
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