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und Landfahrertums in der Schweiz. Dissertation, Zürich 1944. - sifaz

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101<br />

entschieden werden. Wie stark K<strong>in</strong><strong>der</strong> zur Vagantität neigen,<br />

zeigt e<strong>in</strong>e Zahl aus Frankreich, wo 1927 30 % aller Jugendgerichtsurteile<br />

wegen Vagantität gefällt wurden (386 Knaben<br />

<strong>und</strong> 399 Mädchen, welche sich meistens <strong>der</strong> Prostitution ergaben)."<br />

Neben <strong>der</strong> Ödipussituation s<strong>in</strong>d hier noch etwa folgende<br />

neurotische Motive (welche auch bei schizophrenen<br />

Krankheitsbil<strong>der</strong>n vorkommen können) zu nennen:<br />

a) Vaganten, die ihre <strong>in</strong>nere Unruhe <strong>und</strong> die Unerträglichkeit<br />

ihrer gegenwärtigen Position nach außen projizieren,<br />

um dem eigentlichen Problem enthoben zu se<strong>in</strong>.<br />

b) «Unstet <strong>und</strong> flüchtig sollst du se<strong>in</strong>» als unbewußtes Motiv,<br />

z. B. als Reaktion auf e<strong>in</strong> schlechtes Gewissen über e<strong>in</strong>e<br />

begangene Tat o<strong>der</strong> als Bestrafung für unbewußte Todeswünsche,<br />

z. B. gegen den Vater."<br />

c) Zerfallenheit mit <strong>der</strong> Sozietät, mit dem bürgerlichen Milieu:<br />

Es handelt sich um den Typ des Weltverbesserers,<br />

welcher <strong>in</strong> allen Teilen des Landes revolutionäre Reden<br />

hält. Dah<strong>in</strong>ter verbirgt sich recht oft e<strong>in</strong>e ursprüngliche<br />

Zerfallenheit mit den Eltern.<br />

d) Vagantität als Selbstzerstörung (destruktiver Masochismus),<br />

z. B. als Selbstbestrafung.<br />

e) Vagantität aus Sehnsucht nach Liebe <strong>und</strong> Wärme, welche<br />

z. B. we<strong>der</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> K<strong>in</strong>dheit durch die Eltern, noch später<br />

durch die Umwelt befriedigt wurde. Es handelt sich um<br />

den Typ des «Sonnenbru<strong>der</strong>s»."<br />

Vagantität als Suche nach e<strong>in</strong>em imag<strong>in</strong>ären Glück, das<br />

sich <strong>in</strong> Realität nirgends f<strong>in</strong>den läßt. Das Schicksal des<br />

Seemanns, <strong>der</strong> von e<strong>in</strong>em Land zum an<strong>der</strong>n segelt, aber<br />

se<strong>in</strong>e Ruhe nie f<strong>in</strong>den kann.<br />

g) Vagantität aus M<strong>in</strong><strong>der</strong>wertigkeitsgefühlen: «Hier werde<br />

ich we<strong>der</strong> geachtet noch verstanden», als Nachklang des<br />

schweren K<strong>in</strong><strong>der</strong>schicksals e<strong>in</strong>es Verstoßenen.<br />

42 Tramer weist <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Untersuchung nach, daß das Vagieren bei<br />

75 % <strong>der</strong> Exploranden im Entwicklungsalter begonnen hatte. Vergl. auch<br />

F. Ehrlicher: Jugendschicksal als Gr<strong>und</strong> sozialer Entwurzelung <strong>in</strong> «Der<br />

nichtseßhafte Mensch», S.243.<br />

43 Das sogenannte Ka<strong>in</strong>s-Motiv.<br />

44 Vergl. dazu die reizende kle<strong>in</strong>e Geschichte von G. Busse -Palma:<br />

Onkel Bim» <strong>in</strong> «Im Strome des Lebens», Neue Folge Leipzig.

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