Pädagogisch-didaktische Überlegungen - Erwachsenenbildung.at

Pädagogisch-didaktische Überlegungen
Das der Erarbeitung des Curriculums zugrunde liegende Verständnis von Kompetenz hat sich deshalb eher
an gegenwärtig weniger beachteten Traditionslinien des Kompetenz begriffs orientiert, die den begrifflichen
Raum offener halten und damit auch anschlussfähiger an Diskussionslinien in der Erwachsenenpädagogik
sind.
Der Linguist Noam Chomsky, der zu einer ersten Konjunktur des Begriffs maßgeblich beigetragen hat, unterschied
zwischen Kompetenz als allgemeiner Sprachfähigkeit (Sprachwissen) und Performanz als individueller
Sprachverwendung (Sprachkönnen). Performanz als situative Umsetzung einer Kompetenz ist auch
in den aktuellen Kompetenzmodellen ein zentraler Faktor, allerdings verengt, indem sich Performanz-Situationen
letztlich auf Standardüberprüfung reduzieren.
In den 60er und 70er Jahren lässt sich mit Reichenbach eine Phase des „Kompetenzidealismus“ feststellen,
dessen damalige Attraktivität u.a. im anti-behavioristischen Selbstverständnis dieser Ansätze zu sehen ist:
Welt wird hier in Interaktion mit der Umwelt konstruiert, als Leistung individueller und sozialer Aktivität
(kulturelle Kompetenz bei Lévi-Strauss, kognitive Kompetenz bei Piaget), mit dem Kompetenzbegriff einher
geht ein implizites Modell des Sozialen, der Kommunikation, der Interaktion und des Subjekts.82
In der deutschsprachigen Sozialwissenschaft wird der Terminus durch die „kommunikative Kompetenz“
von Jürgen Habermas bekannt, die den „Selbsterzeugungsprozess“ des Menschen grundlagentheoretisch
ins Zentrum stellt.
Heinrich Roth hat 1971 den Begriff Kompetenz in die Pädagogik eingeführt. Höchstes Bildungsziel ist für
Roth moralische Mündigkeit zur Selbstbestimmung der Person. Mündigkeit bedeutet für Roth aber nicht
die Entwicklung geistiger Kräfte, sondern ist für ihn Ausdruck „kritisch-verantwortungs voller“ und „kritisch-kreativer“
Handlungsfähigkeit:
„Mündigkeit, wie sie von uns verstanden wird, ist als Kompetenz zu interpretieren, und zwar in
einem dreifachen Sinne: als Selbstkompetenz (self competence), d.h. als Fähigkeit, für sich selbst
verantwortlich handeln zu können, als Sachkompetenz, d.h. als Fähigkeit, für Sachbereiche
urteils- und handlungsfähig und damit zuständig sein zu können, und als Sozialkompetenz, d.h.
als Fähigkeit, für sozial, gesellschaftlich und politisch relevante Sach- oder Sozialbereiche urteilsund
handlungsfähig und also ebenfalls zuständig sein zu können.“ 83
In der Diskussion dessen, welche Kompetenzen Pflichtschüler_innen haben sollten, wurden auch das
Konzept von Oskar Negt und seine Überlegungen zu gesellschaftlichen (Schlüssel-) Kompetenzen
herangezogen:
„Was müssen Menschen wissen, damit sie die heutige Krisensituation begreifen und ihre Lebensbedingungen
in solidarischer Kooperation mit anderen verbessern können?“84
Zusammenhänge zu erkennen, das Verhältnis zwischen Allgemeinen und Besonderen zu begreifen, ist für
Negt Voraussetzung für Mündigkeit. „Zusammenhang stiften“ ist auf gewisse Weise eine Metakompetenz,
die die für Negt gesellschaftlich wesent li chen Kompetenzen (Identitätskom petenz – Interkulturelle Kompetenz,
Technologische Kompetenz, Gerechtigkeitskompetenz, Ökonomische Kompetenz, Ökologische
82 Reichenbach 2006, S. 73, unter Bezugnahme auf Basil Bernstein 1996
83 Roth 1971, S. 180
84 Negt 2002, S. 218
Handreichung zum Pflichtschulabschluss
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