Pädagogisch-didaktische Überlegungen - Erwachsenenbildung.at

Pädagogisch-didaktische Überlegungen
4.2. Inklusionspädagogik
Von der „Inklusion“ versprechen sich die Einen eine fundamentale Umgestaltung des Bildungswesens in
Richtung mehr Chancengerechtigkeit, manchmal sogar der Gesellschaft als Ganzes, während die anderen
gerade in dieser hohen Erwartungshaltung ein Kernproblem erkennen. Vereinfacht gesprochen: Wer
glaubt im Rahmen des bestehenden Gesellschaftssystems ein diskriminierungsfreies Bildungssystem erreichen
zu können und über dieses herrschaftsfreie Bildungssystem eine herrschaftsfreie Gesellschaft, ist
entweder naiv und/oder will bestehende Herrschaftsverhältnisse nicht zur Kenntnis nehmen. Zwei Zitate
sollen die beiden Enden des Meinungsspektrums illustrieren:
„Inklusive Pädagogik bezeichnet Theorien zur Bildung, Erziehung und Entwicklung, die
Etikettierungen und Klassifizierungen ablehnen, ihren Ausgang von den Rechten vulnerabler
und marginalisierter Menschen nehmen, für deren Partizipation in allen Lebensbereichen
plädieren und auf eine strukturelle Veränderung der regulären Institutionen zielen, um der
Voraussetzungen und Bedürfnisse aller Nutzer/innen gerecht zu werden.“122
„Inklusionspädagogik wird wie alle ihre Vorgängervisionen pervertieren, wenn sie sich mit der
Hoffnung verbindet, gesellschaftliche Widersprüche zu harmonisieren.“123
In dieser Spannweite bewegt sich der Diskurs um das mittlerweile zum „Must-Have“ jeder bildungspolitischen
Überlegung mutierte Schlagwort der „Inklusion“. Mit dem zweiten Zitat soll auch ein mögliches
Missverständnis ausgeräumt werden: Niemand, der sich als „unter dem Verfassungsbogen“ stehend begreift,
spricht sich „gegen Inklusion“ und „für Exklusion“ aus. Der kritische Blick gilt allein der Realisierbarkeit
und theoretischen Fundierung der verschiedenen Varianten eines Inklusionsprogramms.
Der Begriff „Inklusion“ wurde in den USA bereits in den 70er Jahren im pädagogischen Zusammenhang
verwendet und im deutschen Sprachraum damals in der Bedeutung „Integration“ und mit der alleinigen
Fokussierung auf „Menschen mit Beeinträchtigungen“ übersetzt. Erst Ende der 90er Jahre fand im deutschen
Sprachraum der Wechsel zum weitergefassten Begriffsinhalt statt124, der nun – in wechselnden „Kategorienlisten
von Verschiedenheit“ – dem Begriff der Inklusion zugrunde liegt. Als Meilenstein für diese
Entwicklung gelten die Verabschiedung der „UN-Konvention über die Rechte von Menschen mit Behinderungen“
(2006) sowie des UNESCO-Programms „Bildung für alle“ (2008), das die Schaffung „inklusiver
Bildungssysteme“ in allen Ländern der Welt zum Ziel hat. In einer erstaunlichen Geschwindigkeit125 wurde
„Inklusion“ in den letzten fünf Jahren zu einem Modebegriff, unter dem mittlerweile alles subsummiert
wird, „was sich positiv und fortschrittlich darstellen möchte“.126
Die UNESCO beschreibt das Programm der Inklusion folgendermaßen:
„Das Ziel von inklusiver Bildung ist, Exklusion zu beseitigen. Diese entsteht durch negative Einstellungen
und mangelnde Berücksichtigung von Vielfalt in ökonomischen Voraussetzungen, sozialer
Zugehörigkeit, Ethnizität, Sprache, Religion, Geschlecht, sexueller Orientierung und
122 Biewer 2010, S. 193; zit. nach: ExpertInnengruppe „Inklusive Pädagogik“ 2012, S 7
123 Haeberlin 2008, S 31; zit. nach Herz (o. J.)
124 Vgl. Hinz 2013
125 Vgl. Hinz 2013, Herz (o. J.)
126 Vgl. Hinz 2013
Handreichung zum Pflichtschulabschluss
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