MISSION DURCH MIGRATION

31
frontation stossen oft auf Unverständnis, da die lateinamerikanische Kultur, wie andere
schamorientierte Kulturen, die direkte Intervention und Konfrontation meidet. 119 Sie be-
dient sich in diesen Fällen oft einer Mittlerperson.
Die Kommunikation wurde als der schwierigste Kulturstressbereich überhaupt
bezeichnet. 120 Nur etwa jeder siebte der befragten Lateinamerikaner hat mit der schwei-
zer Art zu kommunizieren keine Mühe. Ein Umstand, dem unbedingt mehr Beachtung
geschenkt werden müsste. Um verbal zu kommunizieren, bestehen ungeschriebene, kul-
turelle Verhaltensregeln, in die eine Person aus einem andern Kulturkreis anfänglich kei-
nen Einblick hat. Für Lateinamerikaner sind zum Beispiel Berührungen ein wichtiger Teil
der Gesprächsregeln.
Gegenseitige Berührungen bilden einen festen Bestandteil ihrer Gespräche...um
die Beziehung zu festigen, Sprecherwechsel zu regeln und zu demonstrieren,
dass beide Gesprächspartner Zugang zur Körpersphäre des andern haben. 121
Gerade das Ausbleiben dieser Berührungen beraubt den Lateinamerikaner eines
Thermometers, um die Beziehung und den Gesprächsfortgang zu messen. Die Vermei-
dung körperlicher Nähe der Schweizer wird als Rückzug und als nonverbales Zeichen
des Unbehagens mit dem Gesprächspartner interpretiert.
Zur nonverbalen Kommunikation zählt auch der Blickkontakt: “[e]s ist kein Zu-
fall, dass Körperabstand und Berührungen so eng mit der Blickweise zusammenhängen,
weil diese Verhaltensweisen wichtige Intimitätssignale aussenden.” 122 Bei dieser Art der
Kommunikation scheint bei knapp der Hälfte der Befragten die Art, wie sie von Schwei-
zern angesehen werden, Unbehagen auszulösen. 123
119 Siehe dazu auch Lothar Käser, Fremde Kulturen, eine Einführung in die Ethnologie (Bad
Liebenzell: Verlag Liebenzeller Mission, 1998) 134-135, 158, 162-163; im Folgenden zitiert als Ethnologie.
120 Siehe Anhang, Abb. 24.
121 Die Schweiz gehört mit der ihr eigenen Distanziertheit in die Zone “...zu der Nord-, Zentral
und Osteuropa gehören...Regionen, in denen die Leute auch grösseren Abstand voneinander halten und
sich seltener berühren.” Collett, Der Europäer, 194.
122 Collett, Der Europäer, 121.
123 Siehe Anhang, Abb. 25. “Dieses Unbehagen ist nicht schwer zu erklären. Es hängt damit
zusammen, dass die Kon ventionen und Tabus, die den Blickkontakt regeln, sich je nach Kultur erh eblich
unterscheiden.” Collett, Der Europäer, 120.