MISSION DURCH MIGRATION

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Funktion erhält. Befreit er von Ängsten und hilft bei der Interpretation der neuen Realität
des Gastlandes? Bevor solche Fragen eine Gemeinde bewegen, muss sie es auch den La-
teinamerikanern leichter machen, ihren Platz zu finden. Denn die Umfrage zeigt, dass
ihnen ein regelmässiger Gemeindebesuch eigentlich wichtig ist. Von den 45% der Lati-
nos, die schon in Lateinamerika eine Gemeinde oder Kirche besuchten, tun es 44% auch
in der Schweiz wieder. Bei den in der Schweiz zum Glauben gekommenen Latinos wird
es offensichtlich, dass ihnen ein Gemeindebesuch nach der Bekehrung um einiges wichti-
ger ist als vorher. Während in Lateinamerika nur knapp 29% eine Gemeinde frequentier-
ten, tun es in der Schweiz nach der Bekehrung 45%.
Oft fällt es aber den Gemeinden hier eben nicht leicht, ihnen Heimat, Gast-
freundschaft und Schutz zu bieten, obwohl die Anzahl der Ausländer rund um ihre Kir-
chen oft hoch ist. Diese Erfahrung machen z.B. Missionare, die unter Ausländern in
Deutschland arbeiten. 14 Das gleiche gilt auch für die Schweiz. “Ein Fünftel der schweize-
rischen Wohnbevölkerung hat einen ausländischen Pass, tiefer liegt der Ausländeranteil in
den christliche Gemeinden”, konstatiert idea Schweiz. 15 Ein Grund dafür ist scheinbar die
Angst vor dem Unbekannten, dem Andersartigen. Sollte aber nicht gerade hier der christ-
liche Glaube helfen können, diese Angst abzubauen? Schon früher war man überzeugt,
dass die Religion in dieser Hinsicht etwas zu bieten hätte und sich um den Fremden küm-
mern sollte. 16 Heute, in der globalisierten Welt, sollte dies erst recht eine Selbstverständ-
lichkeit sein in den Kirchen und Gemeinden.
14 “Es gibt wenige Gegenden in Deutschland, die so dicht besiedelt sind wie der Ballungsraum
Ruhrgebiet-Düsseldorf-Wuppertal, und in dem so viele Menschen aus andern Länder leben wie hier.
Gleichzeitig fällt es auf, dass wir Christen in unseren Gemein den oft in ein er in sich abgeschlossenen
Subkultur leben, zu der Fremde nur schwer Zugang finden und die wir Christen nur selten verlassen.”
Thomas Milk, “Ausländerarbeit in Deutschland,” Info Kontaktmission Nr. 4 23. Jahrgang, Wüstenrot
(Juli/August 2001): 4.
15 idea Spektrum Schweiz Nr.11/2001, “Eine Chance für die Gemeinden,” (14. März 2001), 6.
16 “Der Fremde wirkt als der Andersartige, Nicht-durch-schaubare, befremdend, beängstigend,
unheimlich. Und ebenso wirkt auf ihn die Fremde bedrückend und bedrohend. Der Fremde ist anfangs
immer auch Feind, daher vogelfrei, rechtlos. In-der-Fremde-sein ist daher auch Im-Elend-sein. Darum
war es für alle antiken Religionen ein Gebot, den Fremden als den rechtlosen Armen aufzunehmen, ihm
Gastfreundschaft zu gewähren. Der Fremde steht unter dem besonderen Schutz der Götter. So hat für die
Griechen die Religion die alte Schutzlosigkeit der Fremden überwunden.” Anselm Grün OSB, Auf dem
Wege. Zu einer Theologie des Wanderns, Münsterschwartacher Kleinschriften Nr.22, (Münsterschwarzach:
Vier-Türme-Verlag 1983), 12-13.