MISSION DURCH MIGRATION

en, ob überhaupt, wie schnell und wie tief eine Beziehung wachsen soll. 129 Das unbe-
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schwerte Element im Umgang der Lateinamerikaner irritiert den Schweizer ebenso, wie
seine tugendhafte Distanziertheit und Kühle die Lateinamerikaner.
1.3.4.4 Schweizer Einstellung zur Zeit
Grundsätzlich ist die Zeit “die elementarste und zugleich geheimnisvollste Grundlage der
menschlichen Erfahrung. Sie ist ein Ordnungsgefüge, um Erlebnisse in der Gegenwart
und der Vergangenheit einzureihen.” 130 Die Kultur und Gesellschaftsform, in der wir
leben, hat dabei grossen Einfluss auf unser Zeitempfinden und auf die Mechanismen, die
unsere Vorstellung von Zeit und unsern Umgang damit prägen. 131 Nicht nur in der Lite-
ratur, auch in der Umfrage werden unterschiedliche Einstellungen zu Zeit, Pünktlichkeit
und Arbeitsrhythmus deutlich. 132 Es ist auch hier hilfreich, sich die kulturellen Unter-
schiede vor Augen zu halten. Collet unterscheidet zwischen zeitbewussten und zeitver-
gessenen Gesellschaften. Er ordnet die Schweiz, nebst weiteren, nordeuropäischen Län-
dern, den zeitbewussten zu. 133 In Bezug auf die Pünktlichkeit stellt er fest:
129 Das findet auch seinen Ausdruck bei Besuchen zu Hause. In der Schweiz müsse man sich
lange vorher anmelden, müsse sich überlegen, was der andere ger ade mache, ob man ihn vielleicht stören
würde, meint Paul. Der Schweizer bevorzugt geplante Hausbesuche. Er kann sich den Besucher auslesen
und sich vorher auf Umstände und Personen einstellen. Spontane Besuche dagegen werden kaum
geschätzt, da die Angst vor dem unberechenbaren Verlauf der Beziehung und letztlich vor Ablehnung
mitspielt. Paul, Globalisierung, 37.
130 TV-Sendung “Welt der Wunder” auf Pro7, Prof. Dr. Dorn van Rossum in einem Beitrag zum
Thema Zeit, Sonntag, 16. 1. 2000, 19.40-20.00Uhr.
131 “Die Feststellung, die Zeit sei unser kostbarstes Gut, bestätigt den hohen Stellenwert der Zeit
für den Nordeuropäer und nota bene auch für den Schweizer. Angesichts der historischen Entwicklung
neigt man leicht zur Annahme, dass das Zeitempfinden der Europäer einem festen, menschlich normativen
Muster entspricht. Anthropologen haben jedoch nachgewiesen, dass Menschen in anderen Teilen
der Welt andere Zeitvorstellungen haben als Menschen in Europa.” Collett, Der Europäer, 185. Dies
macht auch Clarks Vergleich von Schweizern und Lateinamerikanern deutlich: “Each one of us at the
deepest level bears his own time, his own rhythm, and were you and I to share a common root, we would
shar e a common beat, acommon measure of the passing of time. But if you and I, both being person s of
excellence and itegrity were to come from different stock - let us say one Latin, one Swiss, our timing
would not coincide. (For a meeting planned at 11.00) you would arrive at 11:05. I would arrive at noon.
Late for you, very punctual for me.” Clark, Limeño, 16.
132 Siehe Anhang, Abb. 27, 28 und 29.
133 Collett, Der Europäer, 151.