Antiquariatsmesse Stuttgart 2022 - Katalog

Abū Zayd ’Abd ar-Raḥmān ibn Muḥammad ibn
Khaldūn al-Ḥaḍramī, 732–808 d. H. [1332–1406
n. Chr.]. Muqaddimah, Manuskript in Osmanisch
Türkisch, Kopist: Osman bin Osman bin Mustafa el
Erzurumî im Jahr 1270 d. H. [1853 n. Chr.]; 650 pp.,
32 × 18,5 cm. Ledereinband mit Klappe. € 9500,–
Ibn Khalduns „Muqaddima“, die Einleitung zu seiner
Universalgeschichte, ist eines der wegweisenden Werke
der Geschichtswissenschaft. Darin untersucht der arabische
Gelehrte aus dem 14. Jahrhundert die Gründe
für den Aufstieg und Niedergang von Imperien auf
erstaunlich moderne Weise. Einige moderne Denker
betrachten es daher als das erste Werk, das sich mit
Soziologie, Demografie und Kulturgeschichte befasst.
Ibn Khaldūn wurde weithin als Soziologe angesehen,
bevor es diesen Begriff gab. Die Muqaddima wurde von
Pirizâde Mehmed Sahib, Scheich al-Islam von Mahmud
I. im Rebîülevvel 1143 d. H. [September 1730 n.Chr.]
ins Osmanisch-Türkische übersetzt und dem Sultan
überreicht.
Ebu’l-Fazl Abdullah, gest. 1156 d. H. [1743 n.
Chr.]. Behcet ül-Fetava (Sammlung von Fatwas),
Manuskript in Osmanisch Türkisch. Kopist: El
Hac Mustafa bin Ismail, 1169 d. H. [1755/56 n.
Chr.], 268 Bl., 29 × 17,5 cm. Bindung in Halbleinen.
€ 7000,–
Eine Fatwa ist ein Rechtsgutachten mit beratendem
Charakter, das von einem Fachgelehrten (Mufti) auf
die Frage eines Laien hin abgegeben wird. Die Fatwas
von Ebu’l-Fazl Abdullah, Seyh ul-Islam von Sultan
Mahmud I., sind insofern von Bedeutung, als sie die
reformistischen Entwicklungen der Zeit ermöglichten.
Unter seinen Fatwas ist besonders seine Zustimmung
zur Einrichtung der ersten Druckerei von Ibrahim
Müteferrika hervorzuheben. Diese Fatwa ist auf Blatt
229b des Manuskripts zu finden. (Siehe Abbildung).
Hilmar Krüger (Köln) hat die Fatwas von Ebu’l-Fazl
Abdullah in seinem Buch „Fetwa und Siyar. Zur internationalrechtlichen
Gutachtenpraxis der osmanischen
Seyh ul-Islam vom 17. bis 19. Jahrhundert unter besonderer
Berücksichtigung des Behcet ül-Fetava“ ausführlich
untersucht.
Yūsuf Nābī, 1051/52–1123/24 d. H. [1642–1712
n. Chr.]. Tuhfe-i Haremeyn (Pilgerreise nach
Mekka und Medina), Manuskript in Osmanisch
Türkisch, laut Chronogramm aus dem Jahr 1093
d. H. [1683 n. Chr.]. Da kein Kopist genannt ist,
handelt es sich möglicherweise um eine Handschrift
von Nabi selbst. 328 pp., 23 × 16 cm. Ungebunden.
€ 24000,–
Nâbi, eigentlich
Yūsuf Nābī; geboren
1642 n.
Chr. in Şanlıurfa
(Ruhā), gestorben
am 10. April 1712
in Istanbul, war
ein osmanischer
Dichter des 17./18.
Jahrhunderts und
eine dominierende
Dichterpersönlichkeit
seiner Zeit.
Nâbi gehört zu
der Gruppe der
Dīwān-Dichter.
In insgesamt zehn
Werken, von denen vier in Prosa verfasst sind, setzt er
sich kritisch mit der gesellschaftlichen Realität seiner
Zeit auseinander. Nâbi unternahm im Jahre 1089 d. H.
[1678 n. Chr.] eine Pilgerreise nach Mekka und Medina
und verfasste seinen Reisebericht unter dem Titel
„Tuhfe-i Haremeyn“, den er 1093 d. H. [1683 n. Chr.]
beendete. Die Berechnung des Chronogramms dieses
Exemplars lautet: Bu (8) Tuhfe-i (493) haremeynim
(348) kabul (138) ide (20) Mevla (86). Daraus ergibt
sich das Jahr 1093 d. H. Die geschriebenen Zahlen 1089
geben das Jahr des Beginns seiner Reise an. Der Schlusssatz
auf der letzten Seite deutet darauf hin, dass Nabi
das Manuskript selbst verfasst haben könnte: „İtmam-ı
Tuhfe-i Haremeyn kalemim ile olmuş bi feyz-i Halikî
Kevneyn ve Seyyidü’l Sakaleyn“ [Die Fertigstellung
des Tuhfe-i Haremeyn mit meiner Feder erfolgte mit
der Erlaubnis des Schöpfers der Welt und des Jenseits
und des Herrn der Beiden Welten].
Die Aufnahmen sind größtenteils gekürzt und werden
auf Wunsch gerne vollständig geliefert.
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