Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la Prehistoria Peninsular
Esto puede aplicarse en cierto modo al prehistoriador moderno. En 1988 en la
Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid se celebró el
seminario ya mencionado: Espacio y organización social, seguido de la publicación de las
colaboraciones (Adánez Pavón, 1990). Con ello se pretendía acercar España a los avances
europeos en antropología del espacio siguiendo la estela de los congresos de Teruel, algunas de
cuyas comunicaciones se han analizado ya. Los autores partían del hecho de "afrontar
explícitamente la interdisciplinaridad de los análisis espaciales y de organización social" (historia,
antropología, arquitectura, geografía y arqueología). Además, criticaban el neopositivismo y
defendían las aproximaciones simbólicas (Adánez Pavón, 1990: 11-12) y por último, demostraban
una loable sensibilidad hacia la necesidad de elaborar modelos teóricos que cubriesen aspectos
que llamaban la atención, aunque luego se sometiesen a una serie de revisiones (Adánez Pavón
,1990: 111-124).
Uno de los artículos del volumen 12 aplicaba las discusiones sobre el espacio
antropológico al problema de distribución micro-espacial del interior de las casas prehistóricas, en
este caso recintos, que se encuentran en las excavaciones de los yacimientos arqueológicos.
Resumiendo, se mire como se mire, la interpretación espacial en arqueología no puede obviarse ni
es trivial y es un elemento más a tener en cuenta en el análisis de las estructuras arquitectónicas y
del urbanismo en los yacimientos arqueológicos, incluso haciendo frente a los problemas de
identificación de los restos que desde Binford (1988) se plantean cada vez con más rigor (Adánez
Pavón, 1990: 164).
El punto flaco en toda esta evolución es, como se puede suponer, la poca
disposición verdadera que cada disciplina adopta en realidad para abrirse a las demás,
arriesgándose a entrar en terrenos interpretativos y de gran escala conceptual. El libro que hemos
escogido para ilustrar este apartado es precisamente una muestra de cómo los artículos escritos
por geógrafos reflexionan sobre los problemas de su propia disciplina, los escritos por
antropólogos abordan asuntos esotéricos mostrando los patrones de asentamiento de poblados
americanos, los arqueólogos acuden a sus sistemas específicos de descripción de yacimientos y los
historiadores dividen sus explicaciones en manojos de causas (económico-sociales, religiosopolíticos,
etc.) que abarquen el espectro de los cambios; todo lo cual no habla de impropiedad, en
absoluto, sino sencillamente de poca disposición a las consideraciones abiertas. Si el especialista
se desprende de sus cadenas de datos descriptivos o estadísticos parece sentirse inseguro.
Nosotros pensamos que desde nuestra condición de arqueólogos en activo, especializados en el
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