Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Los arquitectos frente al problema del origen
1734, en Pompeya desde 1748, o en Herculano —descubierta en 1711— desde 1750. Se publican
también por vez primera verdaderas colecciones sistemáticas de planos, y no sólo de
monumentos romanos, sino también griegos, paleocristianos, egipcios o etruscos. Los franceses,
incluso, comienzan a interesarse por la prehistoria. Se abren al público los primeros museos de
arte antiguo, como el de escultura antigua de Roma en 1732, las colecciones Vaticanas en 1739,
las de París en 1750 o la colección Sloane de Bloomsbury en 1759, germen del actual Museo
Británico (Benévolo 1974).
Del interés por lo otro al interés por la historia que es característico del siglo XVIII
y la Ilustración no mediaba, en efecto, sino un paso, que es dado colectivamente hacia mediados
del siglo, y precisamente ahora se define como una reacción contra el universo barroco y la
reivindicación de un “clasicismo” más puro en cuyo fondo, para aquellos artistas y teóricos que lo
comprendieron bien, yacía en realidad la pretensión de replantear la historia desde el origen, tal
como lo hicieran, en efecto, la filosofía de Kant y la Revolución Francesa.
Y aun décadas antes de llegar a ese clasicismo “radical” de la geometría “parlante”
de Ledoux y Boullée, centrado en los cubos y esferas sin recurso al ornamento, esa pretensión
exigió una reconsideración por extenso del origen prehistórico de la arquitectura y el modelo de
la cabaña primitiva.
Después de la catarsis religiosa y social que han supuesto respectivamente el
Barroco y el Rococó, los motivos fundacionales de la modernidad han vuelto al primer plano
junto con la figura humana. La investigación se dispersa en una serie de planos de los que
podemos aislar tres fundamentales: en primer lugar el ya mencionado del interés acrecentado por
la arquitectura oriental, exótica y “salvaje”. En segundo lugar, el del retorno a la era medieval con
la puesta en valor, aún confusa, de los edificios góticos y sus principios constructivos. 12
Finalmente, el de la correcta apreciación de las ruinas clásicas, observadas y estudiadas in situ y
progresivamente desmitificadas por los resultados, como demuestran las controversias
renovadoras que conlleva el “descubrimiento” de Paestum. Las ruinas de los templos griegos de
Paestum eran prácticamente desconocidas antes de 1750, como lo habían sido las de los templos
sicilianos antes del viaje de D’Orville en 1724, de los que Pancrazi hizo la primera edición
ilustrada en 1751. El primer arquitecto relevante que visitó Paestum fue, al parecer, J. G. Soufflot
(1713-1780), que en 1750 acompañaba al marqués de Marigny en un viaje a Italia (Collins, 1970:
78) 13 . Los templos habían sido objeto de una visita por parte de Antonioni en 1745 y se habían
editado dibujos de los mismos en 1748. Paestum mostraba al visitante un orden dórico que, por
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