Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Perspectivas de enfoque
4.3.5.3. El hábitat y la arquitectura doméstica en el mundo celtibérico
Las gentes de la cultura de los Campos de Urnas debieron llevan entre su bagaje cultural el
modelo de la vivienda de planta cuadrangular que ya hemos tenido ocasión de analizar. en
epígrafes precedentes. En este esquema, la vivienda se organiza básicamente en dos partes:
zaguán delantero y habitación principal (y a veces, con una despensa), es decir, con la típica
disposición de mínimos característica la Centroeuropa de la Edad del Hierro.
Esta clase de casa responde a un tipo ancestral: el Mégaron, bien conocido en el
Mediterráneo Oriental desde el Neolítico y a cuyo patrón pertenecen las viviendas micénicas y las
de Troya en la Edad del Bronce (Ruiz-Gálvez, 1988: 78).
Hay que insistir en la importancia de la expansión de la planta cuadrangular, cuyas
implicaciones ya hemos estudiado y que señalan, en principio, un avance urbanístico y
arquitectónico neto relacionado con un cambio en las condiciones de la organización social. Sería
sin embargo extremadamente difícil en el caso de los celtíberos precisar si la forma de las
viviendas derivó finalmente de los cambios estructurales que debieron preparar la adopción de
una nueva tipología, o por el contrario vino establecida de antemano por la irradiación cultural de
los Campos de Urnas y precedió o acompañó desde el principio los cambios sociales que poco a
poco habrían de materializarse; no se trata aquí de defender aparentes paradojas sino de poner de
manifiesto un hecho muy natural desde el momento en que se producen los solapamientos
culturales que derivan de encuentros radicales, los cuáles han sido estudiados sobradamente por
la antropología; por buscar un ejemplo moderno, podríamos referirnos a la adopción colonial de
caracteres foráneos que se produjo en Japón durante el siglo pasado o en la India en el siglo XX,
y que son campos de estudio donde abundan las sorpresas, basadas en la coexistencia, el
sincretismo y la interpenetración cultural; y, por hacer mención de un ejemplo de la misma
protohistoria resulta interesante comprobar la mezcla de influencias arcaicas y evolucionadas que
se encuentra en la cultura de los castros del noroeste, donde los Campos de Urnas, la fachada
atlántica y los hábitos prehistóricos locales dan lugar a formas mixtas que aún permanecen por
detrás de la Edad del Hierro meseteña.
Los materiales más antiguos en algunos castros nos remiten a los siglos XVI-XIII
a.C. con el complejo formativo previo a la cultura de Las Cogotas, en yacimientos como el propio
de Las Cogotas (Ávila), Ecce Homo (Madrid) o Cauca (Segovia): se trata de asentamientos
similares aparentemente a primitivos castros, pero cuya organización interna y distribuciones
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