Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la Prehistoria Peninsular
y meridionales, así como las autóctonas, modelaron la “cultura celta” para convertirla en la
celtibérica.
En resumen, la arquitectura, el urbanismo y la distribución territorial de la cultura
europea céltica han surgido de la confluencia de las tendencias protocélticas (y de la Edad del
Bronce) con las transformaciones y difusiones culturales que dan su sustancia de la Edad del
Hierro, en que el “progreso” de la arquitectura y la organización urbana resultan potenciados,
dando lugar a una serie de invariantes europeos –igualmente vigentes en la Península Ibérica,
como podremos comprobar en el capítulo siguiente– al margen de los matices menores; estos
invariantes fueron hallados, ya en fase avanzada de desarrollo, por los romanos, facilitándose así
el esfuerzo de aculturación que acabó por fagocitar y ampliar al mismo tiempo el legado existente.
El trayecto de los pueblos protohistóricos peninsulares se encuentra estrechamente relacionado
con el de los pueblos celtas europeos, por lo que debemos hacer mención de las discusiones en
torno a éstos. Es ya un tópico necesario aclarar que desde el comienzo de la Edad del Hierro (750
a.C.) no se aprecia realmente en Europa un gran cambio cultural, étnico o lingüístico que
justifique netamente la división temporal adoptada por los prehistoriadores, pero lo cierto es que
a partir de esta fecha aproximada el uso de ese metal empieza a estar documentado en diversos
lugares del continente; la adaptación de las condiciones tecnológicas al uso del nuevo material
fue, como era de esperar, lenta y estuvo desigualmente repartida, pero es también en este
momento cuando empezamos a considerar históricamente la presencia del plantel de grupos
celtas distribuidos por Europa. Ya en la Edad del Bronce se había podido constatar el desarrollo
gradual de una transformación lingüística y étnica de los pueblos asentados a lo largo de todo el
continente, que podemos asociar a la dispersión de la lengua indoeuropea operada por los grupos
kurganes del norte del Cáucaso asentados en el oriente de Europa desde el cuarto milenio antes
de Cristo (Cerdeño, 1999: 16). Se trata de una serie de cambios más o menos definidos y que no
podemos por menos de asociar.
El largo proceso de transformación y acomodación de influencias que
sedimentaría hasta dar lugar a la Edad del Hierro acabará cuajando también en la Península
Ibérica, donde la filiación se limitará no obstante a la adopción de los elementos que traerán
consigo las gentes de los Campos de Urnas (Hallstatt B en la periodización tradicional), no
llegando realmente hasta aquí ni la cultura de Hallstatt ni la posterior cultura de La Tène.
Parece razonable pensar que los pueblos celtas no serían en conjunto sino una de
las ramas de las gentes de ascendencia indoeuropea que integraron la cultura europea de los
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