Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Arquitecturas no históricas
desde el momento en que se confunde con los propios elementos a los que afecta, pero se trata
de esa clase de ideas que, de un modo u otro, todo el mundo puede comprender y utilizar
continuamente como moneda de cambio. Prescindir del enfoque "vernáculo" puede ser válido
según qué investigación, pero equivale de cualquier manera a prescindir, por ejemplo, de la
historia de Alemania en el estudio de la arquitectura del Neoclasicismo prusiano o de la de Italia
en un trabajo sobre el Renacimiento en España. Lo vernáculo viene a ser la única dimensión
contextual –y no exclusivamente espacial- posible para estudiar la arquitectura sin historia, aquella
en la que la dimensión temporal no importa.
3.2.3. La prehistoria y lo arcaico
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En las primeras civilizaciones arcaicas, como en la prehistoria, la separación de la creencia y
de la realidad, de lo sagrado y lo profano, no estaba todavía acentuada.
(Giedion, 1981: 24)
El concepto de "arcaico" es utilizado habitualmente en la vida cotidiana para referirse a cualquier
cosa que haya quedado obsoleta. Sin embargo este término se refiere en esencia al origen de las
cosas, y en el caso de la arquitectura se relaciona también con una forma primitiva de respeto a la
naturaleza; tal como se desprende de la cita de Giedion, arcaica sería una civilización animista
cuya cultura material emana de alguna forma de la naturaleza; este tema nos retrotrae
evidentemente a la discusión sobre la "cabaña primitiva", que surgía de la naturaleza como una
expresión constructiva tan integrada en ella como los nidos de los pájaros; los tratadistas
renacentistas consideraban que la arquitectura imitaba la naturaleza, Filarete pensaba que
emanaba directamente de Dios, y, mucho más tarde, Viollet-le-Duc ponía la iniciativa en la mente
de un ser mitológico.
Las cavernas y los riscos, las primeras chozas de ramajes sin trabazón, parecían en
efecto mediar entre el hombre y la naturaleza; como explica Spiro Kostof, la forma de las
cavernas que acogieron a los primeros hombres y de los accidentes en el terreno que les
sugirieron un cobijo cambiaban continuamente de estructura y de dirección; en la arquitectura
prehistórica, en efecto, encontraremos múltiples muestras de aprovechamiento de la forma y los
niveles del terreno, al igual que en la arquitectura primitiva e incluso popular.