Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Arquitecturas no históricas
cultural (Guidoni, 1989). Respecto a la diferenciación entre lo primitivo y lo popular, en cuanto a
la definición de nuestro campo, parece necesario hacer algunas valoraciones previas.
El término “primitivo” nos remite directamente a las producciones de lo que la
antropología denomina “sociedades primitivas”; no se refiere a las intenciones o a la capacidad
del constructor, sino a la sociedad en que este construye, en sus variables de desarrollo técnico y
económico. Por lo tanto “primitivo” es un término relativo, aplicable a una serie de sociedades
que se caracterizan fundamentalmente por el hecho de que los conocimientos están difundidos
entre todos los miembros de la sociedad y porque todos los aspectos de la vida del grupo
interesan y conciernen a la colectividad (Redfield, 1965). En estos ambientes existen modos
establecidos de hacer las cosas, y las formas persisten resistiéndose fuertemente a los cambios,
por la orientación hacia las tradiciones y sobre todo porque los modelos usados son uniformes y
están perfectamente ajustados a las necesidades y exigencias culturales, físicas y de mantenimiento
(Rapoport, 1969).
Lo popular, en cambio, es objeto de una definición más compleja. En primer
lugar, el término hace relación a sociedades preindustriales y modernas en las que existen
"profesionales de la construcción" pero en las que el programa constructivo es conocido por el
consumidor, que tiene en el proceso de definición un peso específico importante. Existen tipos
definidos que se modifican en cada espécimen particular (mientras en el mundo primitivo la
uniformidad es total), en lo relativo a tamaño, exigencias familiares, relación con el lugar, etc.,
pero nunca respecto a la forma, el modelo constructivo o los materiales. Lo popular se caracteriza
por una total ausencia de pretensiones teóricas o estéticas —aunque estas se manifiesten de modo
involuntario— y se relaciona normalmente con una precisión notable en lo que se refiere al lugar
y sus parámetros y, por su naturaleza no especializada, presenta una enorme capacidad de
agregación. Los modelos son resultado de la colaboración generacional y de la que existe entre el
artesano que construye y el demandante que colabora con él.
En cualquier caso, debemos recalcar que en el esquema que planteamos la
arquitectura primitiva se referirá a unos pocos tipos, con muy pocas variaciones individuales y
una fuerte resistencia a los cambios, además de implicar a la totalidad del grupo humano. La
arquitectura popular significará una ampliación de dichos tipos y por tanto mayores posibilidades
de variación, valorándose la presencia de profesionales especializados en su elaboración. Por
último, las arquitecturas de estilo y las modernas implicarán muchos tipos especializados, y cada
edificio se tratará como una creación original, en la que intervienen equipos numerosos de
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