Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la Prehistoria Peninsular
Vernacular architecture comprises the dwellings and all other buildings of the people. Related
to their environmental contexts and available resources, they are customarily owner —or
community— build, utilizing traditional technologies. All forms of vernacular architecture are
built to meet specific needs, accommodating the values, economies and ways of living of the
culture that produce them.
(Oliver, 1997: XXIII)
En una misma página de la enciclopedia de Oliver podemos contemplar
comparadas las axonometrías de una mezquita indígena de Senegal y de una iglesia católica
eslovaca de madera (Oliver, 1997: 57). Los estudios espaciales (pág. 60-62) y estructurales (pág.
63-66) de las viviendas están directamente extraídos de los análisis prehistóricos, y los ritos y
ceremonial (pág. 105-107) o el simbolismo (pág. 114-116) abarcan por igual ejemplos de Togo y
de Noruega. Por lo demás, hay también numerosos ejemplos de viviendas transportables o
temporales en la enciclopedia, pero ello no hace sino afianzar la relevancia que el matiz de lo
vernáculo introduce en el estudio de las arquitecturas primitivas y populares.
Únicamente discreparíamos de la utilización del término "vernáculo" en el doble
sentido de, por un lado, la consideración de las arquitecturas históricas (que obviamente en Oliver
no se contemplan) y las dudas con respecto a la arquitectura estacional o transportable, a menudo
demasiado primitiva como para incorporar toda la serie de valores que acaban dando contenido al
término "vernáculo".
Desde el punto de vista del estudio de la prehistoria, de todos modos, la
cualificación vernácula es esencial, puesto que los factores espaciales y constructivos pueden
encontrar a menudo en ella una razón de su idiosincrasia más allá de los elementos comunes a
otras manifestaciones y de las explicaciones socioeconómicas que tampoco deben soslayarse. En
el capítulo de la enciclopedia referente a los materiales (193-276) encontramos una interesante
ilustración de esta condición, por ejemplo en lo referente al uso de cubiertas vegetales (220-234).
Lo vernáculo, por lo tanto, no es sino una tendencia marcada, como la propia
arquitectura en sí, por los factores climáticos y la tradición, y se erige en una herramienta
conceptual para la comprensión de la arquitectura en tanto que sabemos identificarla y
diferenciarla de las categorías (lo popular, lo primitivo, lo histórico), que poseen un estatus
mucho más descriptivo; lo vernáculo tiene que ver con el cultivo de una personalidad, la
personalidad de la gente del lugar estimulada por la del lugar mismo. Comprendemos sin
embargo que parece una noción ambigua cuya acotación es imposible de realizar estrictamente
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