Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la Prehistoria Peninsular
La arquitectura es una de las manifestaciones más importantes de la cultura, es uno de los
elementos que regulan las relaciones entre el hombre y su ambiente y es el marco en el que se
produce el encuentro social entre individuos, entre cada sujeto y el grupo al que pertenece. Como
instrumento de la cultura, la arquitectura posee un profundo carácter simbólico y suele perdurar
en sus formas mientras no cambia el marco de las relaciones sociales, o puede cambiar impulsada
por diversas clases de motivos cuando este marco de relaciones así lo exige, siempre de acuerdo
con el propio desarrollo tecnológico-constructivo de los grupos humanos.
Como historiadores nos interesa reflexionar sobre la forma que han ido
adquiriendo con el paso del tiempo estos artefactos que llamamos “casas”; también nos compete
estudiar el porqué y el cómo se han conformado éstos, tanto en sus apreciaciones meramente
morfológicas como también en sus distintas cualidades materiales y finalmente, por supuesto,
queremos igualmente conocer y comprender todos aquellos factores que han intervenido en tan
complejo proceso. Por ello, como es natural, hemos partido en este trabajo de investigación de
un conjunto numeroso de experiencias científicas previas. Así están presentes las aportaciones de
aquellos investigadores que, de manera precursora, se han ocupado más de la arquitectura de
nuestra prehistoria, especialmente de la doméstica. Trabajos clásicos como los de Antonio García
y Bellido (1940, 1941, 1945, 1968, 1971, 1985), Juan Maluquer de Motes (1951, 1953, 1954, 1958,
1982, 1985, 1986), Martín Almagro (1952), Antonio Arribas (1959 y 1976) o Alberto Balil (1972)
ocupan un lugar preferente en el estado de la cuestión y demuestran, además, la extraordinaria
labor de aquellos que habiéndonos precedido, lo hicieron bien.
También se recogen en las páginas siguientes todas aquellas obras, ya sean
generales o más especializadas, que desde mediados de los años Setenta, y sobre todo en los años
Ochenta, se han ocupado con un creciente interés y eficiencia del estudio urbanístico y
arquitectónico de los principales yacimientos de las culturas pre y protohistóricas de la península
Ibérica, trabajos que no han sido ajenos a la implantación en España de las corrientes de
pensamiento de la New Archaeology y también de la Etnoarqueología, una perspectiva de estudio
con la que este trabajo se encuentra especialmente en deuda. Las mayores contribuciones de la
Nueva Arqueología se han manifestado en el campo metodológico y han hecho que los
investigadores se hayan interesado por las técnicas cuantitativas y estadísticas; en palabras de
Hodder (1988: 166): “la arqueología contextual supone un intento de desarrollar y avanzar en la
cuestión de la metodología arqueológica”. En este sentido, y en lo tocante al estudio de los
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