Espacio doméstico y arquitectura del territorio en la

Perspectivas de enfoque
Fig. 4.27.- La localización de la Celtiberia en la Europa descrita por Estrabón
Según Laserre (1966) y recogido en A. Lorrio (1997: 39).
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A juzgar por la lengua que hablaban (y que dejaron expresada en una serie de
caracteres adoptados del lenguaje ibérico), los celtíberos serían los pueblos históricos más
genuinamente celtas; los historiadores grecolatinos han descrito además sus costumbres, que
pueden relacionarse igualmente con las de los celtas. Los celtíberos han dejado una numerosa
cantidad de restos de su cultura material (armas, cerámicas, adornos, sepulturas, etc.) desde los
cuales la arqueología puede aventurarse también a describir su imaginario y cosmovisión. En
cuanto a su origen remoto, los historiadores siguen siendo cautos:
Es cierto que en la península no se adoptaran los ajuares materiales de la Tène (...), ni se han
documentado huellas de las mencionadas migraciones celtas, que sí alcanzaron Italia o las
Islas Británicas; tampoco existen pruebas arqueológicas de que la cultura de Hallstatt de la I
Edad del Hierro estuviera presente en nuestro territorio, mientras que si están bien
documentadas las penetraciones de gentes de los Campos de Urnas por los Pirineos en torno
al año 1100 a.C.
(Cerdeño, 1999: 41)
Parece evidente que los rasgos más marcados de la cultura celtibérica, que pueden
observarse ya a finales del siglo VII a.C., dependieron de un largo desarrollo iniciado en los siglos
precedentes. El problema parece encontrarse en valorar hasta qué punto las influencias atlánticas