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descubrió en un solo día sesenta plantas venenosas y sus antídotos; a través de una cubierta
de cristal sobre su estómago, pudo observar la digestión de cada hierba. Entonces compuso
una farmacopea que todavía se usa. Fue el inventor del arado y de un sistema de trueque; es
adorado por los campesinos chinos como el “príncipe de los cereales”. A la edad de ciento
sesenta y ocho años se reunió con los inmortales. 2
Esos reyes serpientes y minotauros hablan de un pasado en que el emperador era el
portador de una especial fuerza creadora y sostenedora del mundo, mucho mayor que la
representada en la psique humana normal. En esa época se llevó a cabo un pesado trabajo de
titanes, el establecimiento grandioso de los fundamentos de nuestra civilización humana.
Pero con el avance del ciclo, vino un período en que el trabajo por hacer ya no era ni
protohumano ni sobrehumano; era una labor específicamente humana: dominio de las
pasiones, cultivo de las artes, elaboración de las instituciones económicas y culturales del
estado. [284] Ya no se requiere la encarnación del Toro de la Luna, ni la sabiduría de la
Serpiente de los Ocho Diagramas del Destino, sino un espíritu humano perfecto, alerta a las
necesidades y esperanzas del corazón. Por lo tanto, el ciclo cosmogónico genera un
emperador en forma humana que permanecerá frente a todas las generaciones del porvenir
como el modelo del rey del hombre.
Huang Ti, el “Emperador Amarillo” (2697-2597 a. C.), fue el tercero de los augustos
Tres. Su madre, una concubina del príncipe de la provincia de Chao-tien, lo concibió una
noche cuando contemplaba una brillante luz dorada alrededor de la constelación de la Osa
Mayor. El niño pudo hablar a los setenta días de nacido y a la edad de once años subió al
trono. Su don particular era su facultad de soñar: dormido podía visitar las regiones más
remotas y tener tratos con los inmortales en el reino de lo sobrenatural. Poco después de
haber subido al trono, Huang Ti cayó en un sueño que duró tres meses enteros, durante los
cuales aprendió la lección del dominio del corazón. Después de un segundo sueño de
duración comparable, regresó con el poder de enseñar a sus súbditos. Los instruyó en el
dominio de las fuerzas de la naturaleza dentro de sus propios corazones.
Este hombre maravilloso gobernó China durante cien años, y en su reino el pueblo
disfrutó de una verdadera edad de oro. Reunió seis grandes ministros a su alrededor, con
cuya ayuda compuso un calendario, estableció los cálculos matemáticos y enseñó a hacer
utensilios de madera, barro y metal, a construir barcos y carruajes, a usar el dinero y a
construir instrumentos musicales de bambú. Señaló lugares públicos para la adoración de
Dios. Instituyó los límites y las leyes de la sociedad privada. Su esposa descubrió el arte de
tejer la seda. Plantó cien variedades de grano, verduras y árboles; favoreció el desarrollo de
los pájaros, de los cuadrúpedos, de los reptiles y de los insectos; enseñó los usos del agua, del
fuego, de la madera y de la tierra; y reguló los movimientos de las mareas. Antes de su
muerte, a la edad de ciento once años, el fénix y el unicornio aparecieron en los jardines del
imperio, como prueba de la perfección de su reino. 3
2. LA INFANCIA DEL HÉROE HUMANO
[285] El héroe cultural primitivo de cuerpo de serpiente y cabeza de toro llevaba con
él desde su nacimiento la fuerza espontánea creadora del mundo natural. Ése era el
significado de su forma. El hombre héroe, por otra parte, debería “descender” a restablecer
2 Giles, op. cit., p. 656; MacGowan, op. cit., pp. 5-6; Hirth, op.cit., pp. 10-12.
3 Giles, op.cit., p. 338; MacGowan, op.cit., pp. 6-8; Edouard Chavannes, Les mémoires historiques de Se-ma
Ts’ien (París, 1895-1905), vol. I, pp. 25-36. Ver también John C. Ferguson, Chinese Mythology (“The
Mythology of All Races”, vol. VIII, Boston, 1928). pp. 27-28, 29-31.
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