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El tirano es orgulloso y eso es su perdición. Es orgulloso porque piensa que su fuerza
le es propia; así, está en el papel del payaso, que equivoca la sombra con la sustancia; su
destino es ser engañado. El héroe mitológico que reaparece desde la oscuridad, que es la
fuente de las formas del día, trae un conocimiento del secreto de la condena del tirano. Con
un gesto tan sencillo como el de apretar un botón, aniquila su forma impresionante. La
acción del héroe es un continuo quebrar las cristalizaciones del momento. El ciclo prosigue,
la mitología se enfoca al punto creciente. La transformación, la fluidez, y no la pesadez
inquebrantable, son las características del Dios vivo. La gran figura del momento existe sólo
para ser destrozada, para ser cortada en pedazos y para ser dispersada. En pocas [301]
palabras, el ogro-tirano es el campeón del hecho prodigioso; el héroe es el campeón de la
vida creadora.
El período mundano del héroe en forma humana, empieza sólo cuando los pueblos y
las ciudades se han extendido sobre la tierra. Muchos monstruos de tiempos primitivos
acechan aún en las regiones exteriores, y por malicia o desesperación se arrojan contra la
comunidad humana. Deben ser alejados. Lo que es más: surgen los tiranos humanos, que
usurpan los bienes de sus vecinos y son causa de que la miseria se extienda. Éstos también
deben ser suprimidos. Los hechos elementales del héroe consisten en limpiar el campo. 21
Kut-o-yis, el “Niño Coágulo”, después de haber salido de la vasija y haber alcanzado
la madurez en un día, mató al yerno criminal de sus padres adoptivos, y luego marchó en
contra de los ogros del país. Exterminó una manada de osos crueles, con excepción de una
hembra que iba a ser madre. “Pidió gracia en forma tan conmovedora, que él se la concedió.
Si no hubiera hecho esto, no habría osos en el mundo”. Luego acabó con un grupo de
serpientes, pero también con excepción de una “que iba a ser madre”. Luego avanzó
deliberadamente por un camino que se le había advertido que era peligroso. “Cuando
avanzaba, una gran tempestad cayó sobre él y finalmente lo arrastró a la boca de un gran
pez. Era un pez que bebía el viento. Cuando llegó al estómago del pez, vio mucha gente.
Muchos de ellos estaban muertos, pero otros todavía vivían. Les dijo: ‘El corazón debe de
estar por aquí. Vamos a bailar.’ Pintó su cara de blanco, pintó sus ojos y su boca con círculos
negros, y ató un cuchillo de piedra blanca sobre su cabeza, de manera que apuntara hacia
arriba. También se hizo uso de unas sonajas hechas de pezuñas. Entonces la gente empezó a
bailar. Durante un rato, Coágulo se sentó, movió las manos como si volara y cantó canciones.
Luego se [302] levantó y bailó saltando, hasta que el cuchillo que llevaba sobre su cabeza
atravesó el corazón. Entonces cortó el corazón. Luego hizo un corte entre las costillas del
pescado e hizo salir a toda la gente.
Coágulo insistió en que debía continuar sus viajes. Antes de partir, la gente le previno
que iba a encontrarse con una mujer que siempre retaba a los viajeros a que lucharan con
ella, y que él no debería dirigirle la palabra. No dio importancia a lo que le decían, y después
de haber avanzado un poco, vio una mujer que le decía que se acercara. ‘No —dijo
Coágulo—, porque voy de prisa.’ Sin embargo, a la cuarta vez que la mujer lo llamó, le dijo:
‘Sí, pero debes esperar un momento, porque estoy cansado. Deseo descansar. Cuando haya
descansado, iré a luchar contigo.’ Mientras descansaba vio grandes cuchillos de pie en el
suelo casi escondidos en la paja. Supo entonces que la mujer mataba a la gente con quien
luchaba tirándolos sobre los cuchillos. Cuando descansó, se adelantó. La mujer le pidió que
se acercara al sitio en que había visto los cuchillos, pero él dijo: ‘No, todavía no estoy listo,
21 Conservo la distinción entre el primitivo héroe-titán semianimal (fundador de ciudades, donador de
cultura) y el tipo enteramente humano posterior (ver pp. 282 ss., supra). Los hechos del segundo
frecuentemente incluyen el asesinato del primero, los Pitones y Minotauros que concedieron los dones
en el pasado. (Un dios desmesurado se convierte inmediatamente en un demonio destructor de la
vida. La forma tiene que romperse y las energías liberarse.) No es poco frecuente que las hazañas que
pertenecen a etapas anteriores al ciclo se atribuyan al héroe humano, o que uno de los héroes
primitivos se humanice y sobreviva en una época posterior; pero esas contaminaciones y variantes no
alteran la fórmula general.
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