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FIG. 19. Osiris, juez de los muertos.
Una visión profunda y terrible de la jornada está en el Libro de los Muertos de los
egipcios. El hombre o la mujer que han muerto son identificados con Osiris y llamados por
ese nombre. Los textos se abren con textos de alabanza a Re y Osiris y luego proceden a los
misterios de la separación del espíritu del mundo. En el “Capítulo en que se [328] da una
boca a Osiris N.” 6 leemos la frase: “Salgo del huevo en la tierra escondida.” Éste es el anuncio
de la idea de la muerte como un renacimiento. Después, en el “Capítulo en que se abre la
boca de Osiris N.” el espíritu que despierta reza: “Que el dios Ptah abra mi boca, y que el
dios de mi ciudad suelte las ataduras, hasta las ataduras que están sobre mi boca.” El
“Capítulo para que Osiris N. posea la memoria en el Mundo Subterráneo” lleva el proceso
del renacimiento dos etapas más adelante. Entonces empiezan los capítulos de los peligros
que el viajero solitario tiene que arrostrar y superar en su camino hacia el trono del temible
juez.
El Libro de los Muertos era enterrado con la momia como un libro guía para los
peligros del difícil camino, y se recitaban capítulos en el momento del entierro. En una de las
etapas de la preparación de la momia, el corazón del muerto era abierto en dos y un
escarabajo de basalto montado en oro, símbolo del sol, se le colocaba dentro con la plegaria:
“Mi corazón, mi madre, mi corazón, mi madre, mi corazón de las transformaciones.” Esto
queda prescrito en el “Capítulo para no permitir que el corazón de Osiris N. le sea arrancado
en el Mundo Subterráneo.” Después leemos en el “Capítulo para echar al cocodrilo”:
“Regresa, oh cocodrilo que vives en el occidente... Regresa, oh cocodrilo que vives en el sur...
Regresa, oh cocodrilo que vives en el norte... Las cosas creadas están en el hueco de mi mano
y aquellas que no han llegado al ser están en mi cuerpo. Estoy vestido y he sido provisto con
tus palabras mágicas, oh Re, las cuales están en el cielo por encima de mí, y en la tierra, por
debajo de mí...” Al “Capítulo para rechazar a las serpientes” sigue el “Capítulo para rechazar
a Apshait”. Y el alma grita al último demonio: “Parte de mí tú que tienes labios que roen.”
En el “Capítulo para echar a las dos diosas Merti” el alma declara sus objetivos, y se protege
6 N. es el nombre del difunto, por ejemplo Osiris Aufankh, Osiris Ani.
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