Tomo 10 IsaÃas - ICE del Centro La Rioja 3029
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corazones de los hombres (comp. Rom. 2:14, 15).<br />
El juicio divino no excluirá ningún estrato de la sociedad humana, ni a los más altos y<br />
poderosos ni a los más bajos y dependientes (v. 2). Se manifestará como una ruina ecológica y<br />
moral al mismo tiempo: <strong>La</strong> tierra será <strong>del</strong> todo devastada y enteramente saqueada (v. 3). Los<br />
agentes <strong>del</strong> juicio divino son al mismo tiempo los que lo sufren (vv. 12, 13). <strong>La</strong> expresión porque<br />
Jehovah ha pronunciado esta palabra en el v. 3 muestra la mano de Isaías como autor, si la<br />
comparamos con 22:25 donde es igual (ki 3588 YHVH 3068 dibér 1696 ), salvo el complemento esta<br />
palabra (comp. 25:8).<br />
<strong>La</strong> expresión la ciudad <strong>del</strong> caos en el v. <strong>10</strong> no es una referencia a Jerusalén, como han<br />
pensado algunos investigadores, ni a ninguna metrópoli imperial específica. Aunque en la mente<br />
de Isaías bien puede haber estado la ciudad de Nínive, la capital <strong>del</strong> imperio asirio, el imperio<br />
más poderoso de sus días. Sin embargo, como veremos más a<strong>del</strong>ante, este capítulo no trata<br />
específicamente de la caída de Nínive, la cual fue destruida por Nabopolasar en el año 612 a. de<br />
J.C., pues al final su enfoque se vuelve escatológico. <strong>La</strong> ciudad <strong>del</strong> caos es más bien la<br />
contradicción, la negación <strong>del</strong> concepto de la “ciudad de Dios.”<br />
Con todo, Nínive puede haber estado en la mente de Isaías cuando escribió: En la ciudad ha<br />
quedado la desolación... Pues ocurrirá en medio de la tierra... así como cuando se varea al olivo<br />
(vv. 12 y 13).<br />
Joya bíblica<br />
. . . ¡He aquí, este es nuestro Dios!<br />
En él hemos esperado, y él nos salvará:<br />
¡Este es Jehovah! En él hemos esperado.<br />
¡Gocémonos y alegrémonos en su Salvación! (25:9).<br />
Luego, en los vv. 14–16 el profeta se refiere a cierta gente que tras el grave castigo divino<br />
alza su voz y canta gozosa a la majestad de Jehovah. El párrafo los presenta con el pronombre<br />
“éstos” (hemah 1992 ). ¿Quiénes son éstos? Son los que han quedado como rebuscos una vez<br />
acabada la vendimia (v. 13b). Y la alusión no es necesariamente a Israel en medio de los<br />
pueblos, aunque algunos comentaristas creen que la expresión tsví 6643 latsadíq 6662 , que la RVA<br />
ha traducido “¡Gloria al Justo!” (v. 16) se refiere a Israel y a la tierra prometida. De ser así debe<br />
traducirse: “El esplendor es para el justo (o los justos)”. En Ezequiel 20:6 y 15 la palabra tsví<br />
6643 califica a la palabra tierra, y respecto a la tierra de Israel se dice: “la más hermosa de todas<br />
las tierras” (tsví 6643 lejol 3605 haaratsót 776 ).<br />
Semillero homilético<br />
El dulce sabor de la victoria<br />
25:1–12<br />
Introducción: Cuando se termina una campaña política, es el momento en<br />
que los triunfantes celebran la victoria y los perdedores acceden. Todos están<br />
pendientes de los resultados de los votos. Cuando llegan los totales,<br />
inmediatamente las emociones diferentes se manifiestan, de acuerdo si uno<br />
gana o pierde. En la esfera espiritual vemos estas emociones:<br />
Hay acción de gracias.<br />
Por las maravillas hechas por Dios (v. 1).<br />
Por la derrota <strong>del</strong> enemigo (v. 2).<br />
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