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Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

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1. <strong>La</strong>mento por la ruina de Samaria, 28:1-4<br />

Verdades prácticas<br />

<strong>La</strong>s enseñanzas religiosas<br />

Los mandatos deben ser claros para entenderlos fácilmente.<br />

Los mandatos deben ser repetidos para ayudar a recordarlos.<br />

Los mandatos deben ser breves para memorizarlos con facilidad.<br />

Los mandatos deben ser pertinentes para aplicarlos a la vida.<br />

Joya bíblica<br />

". . . He aquí yo pongo como cimiento en Sion una piedra, una piedra<br />

probada. Una preciosa piedra angular es puesta como cimiento (28:16).<br />

En 28:1–4 el profeta trata de la ciudad de Samaria, muy poco antes de haber sido sitiada por<br />

los ejércitos de Asiria, y haber sucumbido bajo ellos después de tres años de asedio. Muchas de<br />

las dificultades de la interpretación de esta sección quedan resueltas si consideramos que aquí el<br />

profeta describe la ciudad de Samaria geográficamente, y al mismo tiempo alude a las coronas<br />

que llevaban los convidados de un gran banquete en Samaria, coronas de flores que muchas<br />

veces llegaban a marchitarse aun mientras se las llevaba sobre la cabeza.<br />

Verdades prácticas<br />

Preciosa piedra angular<br />

Sabemos que la piedra angular era una piedra especial que se utilizaba<br />

para juntar los arcos en las puertas, ventanas y otras aberturas en las<br />

construcciones. Esta piedra servía para reforzar estos elementos en el<br />

edificio.<br />

Bajo esta figura podemos ver que Dios ha utilizado a la nación de Israel<br />

para dar estabilidad a las civilizacisones. Han contribuido en gran manera a<br />

la cultura antigua tanto como moderna.<br />

Pedro en el Nuevo Testamento utiliza esta misma figura para refereirse a<br />

Cristo como la piedra angular y preciosa. Cristo da estabilidad a la vida de<br />

uno. Ayuda para tener la permanencia y madurez que son necesarias para<br />

vivir en el mundo hoy.<br />

En cuanto a la ciudad de Samaria, le cae bien la analogía de una corona porque estaba situada<br />

sobre un monte ceñido por árboles de olivo cultivados en sus terrazas sobre sus faldas. En el v. 1,<br />

la corona de soberbia de los borrachos de Efraín es Samaria. Y la flor marchita de la hermosura<br />

de su gloria se refiere a las coronas de flores ya marchitas que ceñían las cabezas de los de la<br />

aristocracia de Samaria, los que se gloriaban de la abundancia. El profeta describe la corona<br />

como marchita dando a entender que el final está muy cerca y la ciudad está destinada a caer.<br />

El v. 2 anuncia la llegada de los ejércitos <strong>del</strong> rey de Asiria, alguien que es fuerte y poderoso,<br />

para poner asedio contra Samaria y tomarla. Como Amós 6:6, también Isaías describe la vida<br />

placentera e indolente de los dirigentes de Israel. Los llama los borrachos de Efraín (v. 3) o los<br />

aturdidos por el vino (v. 1). Pero el juicio divino se manifestará como una tormenta de granizo<br />

que echaría por los suelos sus coronas de gloria (v. 2). Este granizo no es otra cosa que los pies<br />

<strong>del</strong> enemigo: Con los pies será pisoteada la corona de soberbia de los borrachos de Efraín (v.<br />

3).<br />

1<strong>10</strong>

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