Tomo 10 IsaÃas - ICE del Centro La Rioja 3029
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1. <strong>La</strong>mento por la ruina de Samaria, 28:1-4<br />
Verdades prácticas<br />
<strong>La</strong>s enseñanzas religiosas<br />
Los mandatos deben ser claros para entenderlos fácilmente.<br />
Los mandatos deben ser repetidos para ayudar a recordarlos.<br />
Los mandatos deben ser breves para memorizarlos con facilidad.<br />
Los mandatos deben ser pertinentes para aplicarlos a la vida.<br />
Joya bíblica<br />
". . . He aquí yo pongo como cimiento en Sion una piedra, una piedra<br />
probada. Una preciosa piedra angular es puesta como cimiento (28:16).<br />
En 28:1–4 el profeta trata de la ciudad de Samaria, muy poco antes de haber sido sitiada por<br />
los ejércitos de Asiria, y haber sucumbido bajo ellos después de tres años de asedio. Muchas de<br />
las dificultades de la interpretación de esta sección quedan resueltas si consideramos que aquí el<br />
profeta describe la ciudad de Samaria geográficamente, y al mismo tiempo alude a las coronas<br />
que llevaban los convidados de un gran banquete en Samaria, coronas de flores que muchas<br />
veces llegaban a marchitarse aun mientras se las llevaba sobre la cabeza.<br />
Verdades prácticas<br />
Preciosa piedra angular<br />
Sabemos que la piedra angular era una piedra especial que se utilizaba<br />
para juntar los arcos en las puertas, ventanas y otras aberturas en las<br />
construcciones. Esta piedra servía para reforzar estos elementos en el<br />
edificio.<br />
Bajo esta figura podemos ver que Dios ha utilizado a la nación de Israel<br />
para dar estabilidad a las civilizacisones. Han contribuido en gran manera a<br />
la cultura antigua tanto como moderna.<br />
Pedro en el Nuevo Testamento utiliza esta misma figura para refereirse a<br />
Cristo como la piedra angular y preciosa. Cristo da estabilidad a la vida de<br />
uno. Ayuda para tener la permanencia y madurez que son necesarias para<br />
vivir en el mundo hoy.<br />
En cuanto a la ciudad de Samaria, le cae bien la analogía de una corona porque estaba situada<br />
sobre un monte ceñido por árboles de olivo cultivados en sus terrazas sobre sus faldas. En el v. 1,<br />
la corona de soberbia de los borrachos de Efraín es Samaria. Y la flor marchita de la hermosura<br />
de su gloria se refiere a las coronas de flores ya marchitas que ceñían las cabezas de los de la<br />
aristocracia de Samaria, los que se gloriaban de la abundancia. El profeta describe la corona<br />
como marchita dando a entender que el final está muy cerca y la ciudad está destinada a caer.<br />
El v. 2 anuncia la llegada de los ejércitos <strong>del</strong> rey de Asiria, alguien que es fuerte y poderoso,<br />
para poner asedio contra Samaria y tomarla. Como Amós 6:6, también Isaías describe la vida<br />
placentera e indolente de los dirigentes de Israel. Los llama los borrachos de Efraín (v. 3) o los<br />
aturdidos por el vino (v. 1). Pero el juicio divino se manifestará como una tormenta de granizo<br />
que echaría por los suelos sus coronas de gloria (v. 2). Este granizo no es otra cosa que los pies<br />
<strong>del</strong> enemigo: Con los pies será pisoteada la corona de soberbia de los borrachos de Efraín (v.<br />
3).<br />
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