Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

variaba desde el Arnón hasta la terminación de la meseta un poco al norte de
Hesbón.
Historia: Los moabitas eran descendientes de Lot, prole de su relación
incestuosa con su hija mayor (Gén. 19:37).
Los relatos arqueológicos existentes revelan que esta tierra estuvo
poblada desde 6000 a. de J.C. La época de mayor civilización y cultura data
de los años 2300–2000, cuando los pobladores eran los emitas; se dice que
eran gentes de gran altura.
Los habitantes de Moab, como parientes de los israelitas, adquieren
figuración con la persona de Rut, aquella mujer que en un arranque de lealtad
filial a Noemí, decide regresar con ella a los campos de Judá. Ella tuvo
participación en la fundación de la casa de David el famoso rey de Israel.
Las profecías lanzadas contra Moab por Isaías, se debían a los
persistentes ataques que los habitantes de Judá recibían de éstos. Las fuerzas
asirias dirigidas por Tiglat-pileser, saquearon muchas de sus ciudades (734 a.
de J.C.), Sargón (713 a. de J.C.), Senaquerib (701 a. de J.C.). Además Moab
ayudó a Nabucodonosor contra Judá. En el 582, este rey devastó el territorio
moabita, habiendo quedado desde esa fecha la tierra completamente
devastada y desolada. Los descubrimientos arqueológicos dan testimonio de
su antigua prosperidad.
¿Qué había sucedido en Judá hacia fines del reinado del rey Acaz, es decir hacia el año 715 a.
de J.C.? Había ocurrido un intenso proceso de desintegración del firme control que Judá tenía
sobre sus terrtorios fronterizos en los días del rey Uzías. Uno de los pueblos limítrofes que atizó
su hostilidad hacia Judea era el de los fiisteos, hacia el sudoeste. Los filisteos se libraron de la
sujeción a Judá (2 Crón. 26:6, 7), y comenzaron a provocarla atacando sus aldeas más pobres e
indefensas (v. 30). Ellos cometieron una serie de abusos que al parecer quedaron impunes,
debido a la impotencia de Judá para reaccionar.
Aparentemente, la culebra en el v. 29 es una alusión sarcástica al rey Acaz, y la ví-bora es
una alusión a Ezequias, su sucesor (comp. 2 Rey. 18:8). Pero, ¿cuál sería la serpiente voladora?
(Comp. 11:14.) Las imágenes apuntan a un increíble resurgimiento futuro de Judá, convertida de
una culebra que puede ser pisoteada, en un dragón que aterrará a los filisteos.
Sin embargo, el profeta no relaciona la serpiente voladora (v. 29) con la ruina inmediata de
los filisteos, pues ésta vendría no de Judá, ni de su casa real, sino del norte (v. 31). Estas palabras
se refieren a los ejércitos de Asiria, dirigidos por Sargón, para quien la ruina de las ciudades de
los filisteos constituyó su principal objetivo (comp. 20:1).
Los mensajeros de las naciones en el v. 32 serían los mensajeros que Senaquerib, años
después, envió desde Laquis a Jerusalén, tras de castigar severamente a la ciudad filistea de
Ecrón y someter por completo la región de los filisteos. (Ver la Gran Inscripción de Senaquerib,
descubierta en Tel Beni Yunus.)
¿Qué se les respondería a esos mensajeros del rey de Asiria? Que Jehovah ha cimentado a
Sion, y que en ella se refugiarán los afligidos de su pueblo (v. 32). En otras palabras, mientras
que Jehovah exterminaría a los sobrevivientes de los filisteos (v. 30), cimentaría a Sion (v. 32).
Semillero homilético
La oración que no vale
16:12
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