Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

confronta a diario por el hecho de vivir en medio de su pueblo. Descubre a Israel mediante la
parábola de la viña, a la cual introduce llamándola canción (v. 1), lo que nos sugiere que pueda
tratarse de alguna paráfrasis libre hecha por él de una canción en boga en su tiempo.
Verdades prácticas
Cómo aplicamos la parábola de la viña del Señor a la vida de la iglesia
contemporánea? En el pensamiento del profeta es el pueblo de Israel; en el
pensamiento neotestamentario es la iglesia; y así como Dios esperaba de su
pueblo derecho, justicia y amor, de la misma manera el Señor espera que su
pueblo se comporte como tal, como pueblo preferido.
La parábola-canción es muy semejante a la de los labradores malvados en Mateo 21:33,
Marcos 12:1 y Lucas 20:9, puesto que en todos estos casos la viña simboliza al pueblo de Israel.
Bien podemos decir que la parábola en los Evangelios se inspira en la de Isaías. En Isaías, es la
viña la que decepcionó; en los Evangelios fueron los labradores malvados, los dirigentes del
pueblo. Inclusive la pregunta retórica de Isaías 5:3, 4, y su respuesta en el v. 5 es similar a la de
Mateo 21:40, Marcos 12:9 y Lucas 20:15. Pero a diferencia de la parábola en los Evangelios, el
final en Isaías, el triste final, es el abandono de la viña por parte de Jehovah y su consiguiente
destrucción (vv. 5, 6).
Ayes de angustia
5:8–25
La avaricia (vv. 8–10).
La adición (vv. 11–17).
Las dudas (vv. 18, 19).
La falta de discernimiento moral (v. 20).
El orgullo (v. 21).
La injusticia (vv. 22, 23)
Isaías termina esta sección dándonos la interpretación de la parábola (v. 7): Ciertamente la
viña de Jehovah de los Ejércitos es la casa de Israel... Y las uvas silvestres, es decir, malas, que
dio la viña (v. 2), son los frutos de vileza y de clamor que produjo, en lugar del derecho y la
justicia que Dios esperaba de su pueblo.
8. Ayes contra los explotadores, 5:8-23
Esta sección es una ampliación homilética de la sección anterior, y mediante una serie de seis
párrafos que empiezan con la palabra “Ay” describe las acciones de vileza y de clamor que el
profeta ve en su pueblo. Y hay algunos investigadores que creen que también hay un séptimo
“Ay”, que se halla en 10:1–4, fuera de su lugar, que estaría aquí después del v. 23 (ver el
comentario sobre el cap. 10). De ser así, los siete ayes de Jesús en Mateo 23:13–29 también
estarían inspirados en las diatribas del profeta Isaías.
Semillero homilético
Un privilegio supremo que pocas veces se disfruta
6:1
Introducción: Lo que necesitamos en estos días de crisis espiritual y moral,
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