Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

Manat.
El ritual samaritano tenía pretensiones de gran santidad. Quizá a la luz de Ezequiel 44:19 se
deba traducir el v. 5 así: No te acerques a mí, no sea que te transmita santidad. El contacto con
las cosas o las personas consagradas, según el ritual leví-tico, imposibilitaba a las personas
seculares para realizar alguna labor común o profana. Parece que este aspecto del ritual levítico
había sido adoptado pretensiosamente por los sacerdotes samaritanos. Es por esta razón que la
RVA ha traducido la segunda parte del v. 5 así: No te acerques a mí, porque soy más santo que
tú. Tanto judíos como samaritanos se culpaban unos a otros, desde aquellos días del retorno a
Sion, de ser ritualmente impuros.
El v. 5b y los vv. 6 y 7 expresan el celo de Jehovah contra estas prácticas de los samaritanos.
El v. 7, al hablar de vuestros padres, expresa, no obstante, que los samaritanos no quedaban
excluidos de los planes de redención, si es que de manera individual optaran por la fidelidad a
Jehovah, ya que también sobre ellos ha sido pronunciada la bendición de Dios (v. 8; comp. Gén.
22:16 y 17). También el v. 9 expresa la unidad de un remanente de Judá y de Israel en los planes
redentores de Dios. Una expresión visual de la bendición divina es la posesión de la tierra y el
florecimiento de sus regiones, aun las más desérticas como la del valle de Acor (v. 10).
Pero aquellos que conscientemente abandonan a Jehovah y rechazan sus designios con
respecto a la elección del monte Moriah como lugar de su morada, serán destinados a la espada,
porque a pesar del llamado divino no respondieron y escogieron más bien lo que no agradaba a
Jehovah. Por cierto, esta sentencia incluye a judíos y samaritanos (vv. 11, 12).
Semillero homilético
Tres pecados que Dios aborrece
66:3, 4
Introducción: Muchos en el mundo practican toda clase de actividades
religiosas con el fin de agradar a Dios. Muchos luchan por ser aceptados por
Dios, porque piensan que Dios requiere actos en vez de la fe. Veamos tres
prácticas que Dios aborrece.
El sincretismo.
Manifestado en actos religiosos de toda índole (v. 3).
Manifestado en seguir su propia razón y no buscar la voluntad de Dios (v.
3).
La indiferencia.
Indiferencia en cuanto a lo que Dios requiere (v. 3).
Indiferencia con relación a lo que satisface al hombre (v. 3).
III. La rebeldía.
No quisieron escuchar la voz de Dios (v. 4).
Se inclinaron al pecado en vez de la obediencia (v. 4).
Conclusión: En contraste con los pecados que cometemos, Dios invita a los
seres humanos para escuchar y responder a sus palabras. Dios se caracteriza
por su fidelidad hacia nosotros a pesar de nuestras transgresiones.
En los vv. 13–15 se vuelve a usar del concepto de los siervos de Jehovah. Ellos son tanto
judíos como samaritanos que han elegido servir a Jehovah poniendo a un lado todo tipo de
prácticas condenadas por la enseñanza profética. El porvenir de los siervos de Jehovah es la
prosperidad y la victoria; el porvenir de los que abandonan a Jehovah es la carencia de todo, la
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