Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

la capacidad humana de descubrir nuevas bases para renovación. Vemos que
una generación puede ser muy secular en su apreciación de las cosas, pero la
próxima generación puede rechazar todo eso y buscar las bases espirituales
para experimentar una existencia basada más en los valores espirituales. No
perdamos esperanza, porque Dios puede hacer mucho en nuestro medio.
En los vv. 7–9 se describe la realidad de este tiempo de angustia: Los héroes de la nación
(arielim 740 , plural de ariel 740 ; ver comentario en 29:1–8) y los embajadores de paz, que fueron
enviados inútilmente llevando el tributo para el rey de Asiria, claman y lloran de frustración (v.
7). El rey aceptó el tributo, pero no desistió de marchar prepotentemente contra Jerusalén para
tomarla y destruirla (v. 3; comp. 2 Rey. 18:13–17). La penetración de los ejércitos de Asiria en
Judá dejó la tierra convertida en una desolación (vv. 8a, 9).
Los vv. 10–13 constituyen la respuesta de Dios a la oración del profeta. Dios se dispone a
intervenir (v. 10). Todos los esfuerzos políticos de Judá, tanto sus planes como la ejecución de
los mismos han probado ser basura (v. 11). La palabra pueblos en el v. 12 es una palabra muy
usada por Isaías para referirse a los asirios.
Ahora volvamos a los vv. 3 y 4. Ellos muestran cómo el profeta en su oración se apresura a
ver el final de los asirios. Ellos (lit. los pueblos y las naciones) huyen ante el estruendo de la
intervención divina, y el botín de los asirios es amontonado. Luego, los vv. 5 y 6 expresan la
alabanza vehemente del profeta porque ahora sí ha comenzado un nuevo orden de cosas. El
derecho y la justicia han llenado a Sion (v. 5; comp. 1:21), y ha sido instaurada una nueva era de
prosperidad nacional (v. 6).
El estremecimiento se ha apoderado de los impíos en Sion (v. 14), tanto porque han
presenciado la intervención divina contra los asirios como fuego consumidor (v. 14), como
porque ven instaurado un orden de derecho y de justicia en Sion (v. 5). Entonces, llenos de temor
dicen: ¿Quién de nosotros podrá habitar con el fuego consumidor? (v. 14). Y aunque ésta no es
una pregunta en sí, el profeta se apresura a responderla: El que camina en justicia... (vv. 15 y 16;
comp. Sal. 15:1, 2). Una persona así vivirá en las alturas... Su pan le será provisto, y su agua no
faltará (v. 16).
12. Palabras de esperanza para Sion, 33:17-24
Tras la victoria de Jehovah vislumbrada y celebrada en la oración del profeta (ver la sección
anterior), viene en esta sección una profecía emotiva que vislumbra a Jehovah mismo tomando el
mando del reino de Israel de una manera visible. El v. 17 dice: Tus ojos verán al Rey en su
hermosura...” Y en el v. 22 se dice: Porque Jehovah es nuestro Juez; Jehovah es nuestro Legislador.
Jehovah es nuestro Rey; él mismo nos salvará.
El enemigo asirio es visto como cosa del pasado. Rememorando los pasados momentos de
horror, se preguntarán: “¿Dónde está el escriba?” (es decir, el oficial del ejército asirio que
registró el monto del tributo pagado por Judá como reino vasallo de Asiria, v. 18). Ya no
volverán a ver a los odiados enemigos (v. 19).
Por otro lado, Sion se ha convertido en una morada tranquila. En el v. 20 se compara con una
tienda que nunca será desarmada. En el v. 21 se describe como la fuente de una corriente de
aguas poderosa que no permitirá que los barcos de guerra enemigos se acerquen a atacar a Sion.
En el v. 23 se describe a Asiria como un barco de guerra cuyas cuerdas ya se han aflojado.
Ya no pueden sostener el soporte de su mástil ni desplegar la vela. Entonces los judíos
repartirán la presa, un cuantioso botín (comp. v. 4). Ninguno se hará el enfermo cuando se trate
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