Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

pronto retorno de los judíos de Babilonia, los cuales entrarán a Sion con cánticos (v. 11a).
También promete que la población en Sion alcanzará gozo y alegría, y huirán la tristeza y el
gemido porque Jehovah intervendrá como su Consolador. El Señor presenta sus facultades como
Hacedor y como soberano de la historia (v.13) como garantía de su respuesta a Sion. Luego
envía al profeta con su mensaje al pueblo, diciendo: ... habiendo dicho a Sion: "tú eres mi
pueblo", pongo mis palabras en tu boca y te cubro con la sombra de mi mano (v. 16).
En los vv. 17–23 el profeta expresa ante Jerusalén la respuesta de Dios. Jerusalén es
representada o simbolizada por una mujer a la cual se le ha dado a beber la copa del vértigo
como su condena. Ahora Jehovah le dice: “He aquí, he quitado de tu mano... la copa de mirra.
Nunca más tendrás que beberla” (v. 22). En el v. 23 hay una posible alusión a los samaritanos
cuando dice el Señor: La pondré en la mano de los que te atormentan...
5. Las buenas nuevas de salvación, 52:1-12
Esta sección es continuación de la anterior, sobre todo de su última parte: los vv. 17–23.
Como en 51:17, en 52:1 el profeta se dirige a Jerusalén con las palabras: ¡Despierta! ¡Despierta!
En los primeros tres versículos se refiere a Sion exactamente en términos de contraste con lo
dicho en el lamento por Babilonia en 47:1–3, siempre bajo la analogía de una ciudad como si
fuera mujer. En 47:2, 3, se le dice a Babilonia: Quita tu velo, alza tu larga falda, descubre tus
piernas... Tu desnudez será descubierta... Ahora se le dice a Jerusalén: Vístete de tu poder...
vístete de ropa de gala (v. 1). Se le dice a Babilonia: Desciende y siéntate en el polvo... sin trono
(47:1); ahora se le dice a Jerusalén: Despréndete del polvo; levántate y toma asiento [en su
trono] (v. 2).
En los vv. 3–5 se rememora la historia del pasado y la sucesión de imperios que tanto
afectaron la vida del pueblo de Dios: la esclavitud en Egipto, el cautiverio en Asiria, y ahora el
cautiverio en Babilonia. Es una historia que ha llevado a muchos, propios y extraños, a blasfemar
continuamente del nombre de Jehovah. Por tanto, Jehovah se decide a intervenir de una vez por
todas, por su propio honor. Y dice: ¡Aquí estoy! (v. 6).
En los vv. 7–10 se describe la marcha triunfal de Jehovah desde Babilonia hasta Sion. El v. 7
habla de los enviados que se anticipan para hacer llegar a Sion las buenas nuevas de la salvación,
diciendo: ¡Tu Dios reina!
Semillero homilético
El llamado a despertarse
52:1–7
Introducción: Si el lector ha pasado la noche en un hotel donde ofrecen el
servicio de despertar a los clientes a la hora necesaria para tomar aviones u
otros motivos, sabe que puede dormir más tranquilo. Sabe que alguien es
responsable de despertarle en la hora indicada. El profeta usa el llamado a
despertarse para vivir plenamente el momento histórico que estaba viviendo
el pueblo, cuando Dios les estaba sacando de Babilonia para devolverles una
vez más a su propia tierra.
Para prepararse para la fiesta de liberación (vv. 1, 2).
Deben vestirse de ropa de gala (v. 1).
Deben levantarse del polvo (humillación) (v. 2).
Deben soltar las ataduras de esclavitud (v. 2).
Para repasar la historia triste.
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