Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

Asiria, expectativas de una gran liberación futura que haría un gran contraste con la tragedia
presente bajo el rey Acaz. Hay quienes han propuesto que en los vv. 6 y 7 Isaías vuelca sus
vehementes expectativas en la persona de Ezequías, el hijo de Acaz, que entonces era tan sólo un
niño pequeño. Pero nos preguntamos si Isaías pudiera referirse a él con los títulos que usó para el
heredero del trono de David y su reino, aquel que vendría para afirmarlo y fortalecerlo con
derecho y con justicia, desde ahora y para siempre (v. 7).
Semillero homilético
Admirable consejero
9:1–7
Introducción: Cada Navidad volvemos a recordar los pasajes tan llamativos
de Isaías, que predijo el nacimiento de Jesús por medio de la virgen. Uno de
los términos utilizados es "admirable consejero".
Un consejero que responde a nuestras necesidades.
En día de Isaías había consejeros del rey, los profetas, que interpretaban la
voluntad de Dios al rey.
Hoy hay variedad de consejeros disponibles, según el problema que uno
tenga.
Un consejero que practicó sus consejos a la absoluta perfección.
Jesús era ejemplo perfecto de un consejero ideal.
Jesús vivió sus enseñanzas.
III. Un consejero que ofreció capacitar a sus aconsejados para que realmente
practiquen lo aprendido.
Nos ofrece ayuda constante (Fil. 4:13).
Nos ofrece su compañía (Juan 14:16, 17).
Conclusión: Hoy Cristo ofrece ser su consejero, para ayudarle a experimentar
el nuevo nacimiento y para poder vivir una vida de victoria y alegría.
Veamos los títulos que el profeta adjudica a este niño que nacería y sobre cuyo hombro
estaría el dominio y el imperio. El primer título es Péle 6383 , “Admirable”, el mismo nombre que
el Angel de Jehovah se llama a sí mismo en su revelación a Manoa, padre de Sansón: ¿Por qué
preguntas por mi nombre? Es Admirable (Jue. 13:18).
El segundo título es Yoéts 3272 , “Consejero”; es decir, el soberano que no necesita rodearse de
consejeros para gobernar. La tradición de Reina-Valera ha considerado las palabras Péle Yoéts
como dos títulos independientes, lo cual es perfectamente posible. La RVA los ha unido en un
sólo título, como lo hace la LXX: Thaumastós súmboulos. Esto presupone que Péle Yoéts es la
inversión de Yoéts Péle; inversiones de este tipo existen en hebreo.
Luego vienen los títulos El 410 , “Dios”, y Guibor 1376 , “Fuerte: o “Poderoso”. La tradición de
Reina-Valera los ha tomado como títulos separados. Los editores de la RVA han visto aquí un
solo título, como en Deuteronomio 10:17, Jeremías 32:18 y Nehemías 9:32. Y difícilmente en
Isaías 10:20 (ver comentario allí). Indiscutiblemente estos títulos reconocen divinidad al
mesiánico heredero del trono de David, cosa imposible de imaginar si no fuera que lo escrito,
escrito está.
Luego vienen los títulos Abiad 1 y 5703, “Padre Eterno”, y Sar 8269 -shalom 7965 , “Príncipe de
Paz”, que apuntan al carácter eterno y estable de este Rey, cuya influencia difundiría la paz en
todo su imperio (comp. v. 7).
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