Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

19:10, 11); Isaías la nombra con el nombre de Ariel (Isa. 29:1); también se le
conoce con el nombre de "Ciudad del gran Rey" (Sal. 48; 2); la ciudad Santa
(Neh. 22:2).
Después de ser tomada la "parte baja de la ciudad" por David (2 Sam.
5:6–9) recibió su nombre actual y fue llamada también la Ciudad de David.
Jerusalén se encuentra situada en el extremo oriental de una elevada
meseta, rodeada por profundos valles: el del Cedrón, al este, y el de Hinnon,
que le rodea al sur y al oeste, formando una especie de península solo
accesible por el norte. La ciudad perteneció sucesivamente a cananeos,
egipcios e israelitas. Fue destruida en el siglo VI a. de J.C. por los babilonios
y reconstruida por los persas. En el 331 fue tomada por Alejandro, pasando
después al dominio de los egipcios y luego al de los seléucidas de Siria.
Después de la separación de las diez tribus, Jerusalén siguió siendo la
capital de reino de Judá. Según las estadísticas que existen, Jerusalén ha sido
saqueada y tomada diecisiete veces, la última de éstas en el año 70–71 d. de
J.C. por el emperador romano Tito. Después de este hecho, la nación judía
dejó de existir como tal.
El hecho que comenta Isaías en el capítulo 22:1–14, se relaciona con el
ataque de Senaquerib a Jerusalén, en el año 14 del reinado de Ezequías.
Todas estas tribus estaban siempre en contacto con las urbes imperiales, por su lucrativo
intercambio mediante caravanas. ¿Qué es lo que ocasionaría su huida desesperada, que impediría
a estos expertos navegantes del desierto tomar siquiera sus provisiones de agua y pan? (v. 14). El
v. 15 dice: Porque huyen ante la espada, ante la espada desenvainada, ante el arco entesado y
ante la violencia de la batalla.
El profeta indica el tiempo de tal acontecimiento como dentro de un año (v. 16; comp. 7:16;
16:14). Luego, el castigo estaría relacionado con el desplazamiento de los ejércitos de Asiria
contra los pueblos de Transjordania, desde Amón, Moab, Edom y hasta los más distantes
asentamientos árabes en el desierto de Arabia, sobre todo los que transitaban con sus ricas
mercaderías por el camino del rey, que de sur a norte atravesaba Transjordania hasta Asiria.
Semillero homilético
El pecado que no se perdona
22:1–14
Introducción: Los habitantes de Jerusalén no estaban conscientes del todo del
peligro que les rodeaba, ni del potencial de la destrucción que vendría sobre
la ciudad. Por eso, pecaron por no apreciar la situación tan precaria en que
vivían. Ciertamente este pecado no os será perdonado hasta que muráis (v.
14). He aquí las razones por qué sus pecados no serán perdonados:
Los ciudadanos celebraban fiesta de victoria cuando debían de estar llorando
(vv. 1, 2, 13).
Creaban ambiente de fiesta antes de lograr la victoria.
Se portaban como seguros, pero vivían en medio de inseguridad.
Los oficiales abandonaban sus puestos de responsabilidad frente al peligro
(vv. 3–6).
No estaban preparados para la batalla cuando el peligro les rodeaba (v. 3).
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