Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

5. El juicio de Dios contra la clase dirigente, 3:1-4:1
Verdades prácticas
Qué capítulo más tremendo! Pareciera que las palabras del profeta se
hubieran escrito en nuestro tiempo. ¿Quién puede negar que la realidad que
nos presenta el profeta no es cierta en nuestro tiempo?¿A qué se debe tanto
descontento en las masas? La respuesta es obvia. Muchos pueblos tienen
malos dirigentes, gobiernos tiranos, ególatras. Se cometen tantos abusos a
través del poder. Se aplican mal las leyes; hay explotación del hombre por el
hombre. Estamos viviendo en una sociedad de consumo, en donde los valores
morales y la dignidad de las personas no se toman en cuenta para nada. Los
políticos ofrecen "el oro y el moro" a los electores y cuando llegan al poder
se olvidan de las promesas hechas. El poder judicial está corrompido. Existe
mucha injusticia, se favorece al poderoso y se menosprecia al pobre con la
aplicación de leyes injustas.
Las clases opulentas y adineradas viven vidas desenfrenadas. No toman
en cuenta la pobreza que les rodea. Hay hambre, muerte, destrucción y
protesta, por causa de estos problemas. Esta es también la sociedad en donde
vive el creyente en Dios. ¿Cuál será la actitud que tendrá que asumir el
creyente contemporáneo? La respuesta es obvia. El profeta de antaño las
denunció.
Los que deberían prestar mucha atención a este juicio de Dios son:
Los padres de familia.
Los líderes del pueblo.
Las mujeres.
Los jóvenes.
Esta sección constituye una ampliación de las palabras de la sección anterior, que trata del
día de Jehovah (2:6–22). Para Isaías el día de Jehovah constituye la victoria final de Jehovah,
pero, como para Amós, también constituye un día de juicio contra su pueblo Israel (Amós 4:1–3;
5:18–20; 6:1–14). La exclamación en el v. 12 (¡Oh pueblo mío! ) parece ser del profeta, pero es
un eco de la manera como Dios trata a Israel a pesar de su rebeldía (comp. 1:3).
En la primera parte de esta sección el profeta expresa el juicio divino contra los dirigentes
explotadores; la sentencia contra los de las clases dirigentes (militares, jueces, ancianos,
consejeros, hechiceros; vv. 1–5). Como en Amós 2:14–16, en Isaías 3:6, 7 nadie quiere
permanecer y hacerse cargo de la presente ruina. Se ha producido un total descalabro en las
jerarquías de las clases gobernantes. ¿Cómo podrá suceder esta extrema crisis económica y
moral? El v. 1 nos da la respuesta: Se quitará del pueblo toda provisión de pan y de agua. Estas
palabras apuntan a una situación de sitio de las ciudades, como la descrita en 2 Reyes 6:24–31.
Pero otros comentaristas ven en estas palabras una frase marginal que intenta explicar la
expresión la provisión y el sustento (mashén, mashenah 4932 ), que en la mente del profeta se
habrían referido a los dirigentes (hombres y mujeres), las columnas de la sociedad. La
eliminación de éstos dejaría al frente del pueblo sólo a jóvenes inexpertos y engreídos que lo
conducirían a la más grande anarquía (v. 1).
En el v. 12 preferimos la formulación que nos aporta la RVA en su nota (explotadores se
enseñorean de él) por el paralelismo con la primera parte del versículo. Sin embargo, también la
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