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Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

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IV. <strong>La</strong> tarea <strong>del</strong> siervo es escuchar (v. 5).<br />

<strong>La</strong>s personas se quejan: "nadie me escucha". Todo el mundo está ocupado y<br />

ensimismado en sus propios asuntos. "Nadie escucha a nadie."<br />

El creyente necesita ser escuchado. El siervo <strong>del</strong> Señor tiene que estar<br />

dispuesto a escuchar, alentar y animar.<br />

Conclusión: El Señor da al siervo conocimiento de la Palabra y dirección <strong>del</strong><br />

Espíritu para responder a las necesidades espirituales de la feligresía: Palabra<br />

al cansado, consuelo al afligido, hacer recapacitar al extraviado; oído para<br />

escuchar con atención al que tiene quejas (Isa. 61:1, 2).<br />

En los vv. 15–26 Jehovah ratifica su compromiso de amor con Sion. <strong>La</strong> expresión final <strong>del</strong> v.<br />

15: “...yo no me olvidaré de ti”, retoma las palabras de Sion.<br />

En el v. 16 Jehovah se refiere a Sion en términos más específicos, teniendo en mente la<br />

ciudad de Jerusalén. Le dice a Jerusalén: “He aquí en las palmas de mis manos te tengo<br />

grabada; tus murallas están siempre <strong>del</strong>ante de mí.” <strong>La</strong> imagen que se proyecta es un dibujo de<br />

la ciudad, grabado en las palmas de las manos como tatuaje, para que sirva de recordatorio. ¡Qué<br />

bella expresión de lo que significa Jerusalén para Dios!<br />

En el v. 17 Jehovah anuncia la pronta reconstrucción de Jerusalén, y en los vv. 18–23 se<br />

habla de la repoblación de Jerusalén mediante la figura de hijos que se pegan a su madre para<br />

embellecer, como si fueran joyas o perlas, su vestido de gala, como si se tratase de un vestido de<br />

novia (v. 18b).<br />

III.<br />

Semillero homilético<br />

Luz para una media noche oscura<br />

50:4–<strong>10</strong><br />

Introducción: Hay unas cuevas debajo <strong>del</strong> desierto en Nuevo México,<br />

EE.UU. de A, donde los turistas pueden bajar y examinar las estalagmitas<br />

que se han ido formando durante siglos. Tienen la costumbre de apagar las<br />

luces en cierta parte de la excursión, para que los turistas se impresionen con<br />

lo oscuro de la cueva. <strong>La</strong> oscuridad física es asombrosa, pero la oscuridad<br />

espiritual es aún más tormentosa.<br />

<strong>La</strong> descripción de la oscuridad (v. <strong>10</strong>).<br />

Ausencia de la reverencia por las cosas sagradas.<br />

Falta de obediencia al Señor.<br />

Desorientación por falta de luz.<br />

El remedio para despejar la oscuridad (vv. 4–9).<br />

Descripción <strong>del</strong> siervo.<br />

Proclamación <strong>del</strong> siervo como luz <strong>del</strong> mundo.<br />

<strong>La</strong> invitación de abandonar la oscuridad (v. <strong>10</strong>b).<br />

Por medio <strong>del</strong> arrepentimiento.<br />

Por medio de la fe en el Señor.<br />

IV. <strong>La</strong> apelación a los que han abandonado la oscuridad (60:1).<br />

Un llamado a la acción ("Levántate . . .").<br />

Un desafío para resplandecer.<br />

Conclusión: Muchas iglesias tienen la costumbre de apagar las luces durante<br />

un culto nocturno y permitir que cada asistente prenda una vela en forma<br />

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