Tomo 10 Isaías - ICE del Centro La Rioja 3029

v. 2. Pero el rey evitó la humillación de la confrontación directa con el oficial asirio. El envió
una delegación presidida por Eliaquim hijo de Hilquías y ellos atendieron al Rabsaces desde la
muralla de Jerusalén.
Los vv. 4–10 presentan las demandas del rey de Asiria para lograr la rendición de Jerusalén.
Primero, se refiere al rey de Judá solamente como Ezequías, sin reconocerle ningún honor real
(v. 4). Luego desacredita los objetos de la confianza de los judíos: su propio poderío y el
respaldo del poderío egipcio (vv. 4–6). Finalmente se refiere a Jehovah Dios de Israel como un
dios que debe estar airado contra Ezequías, por ciertas reformas religiosas que el Rabsaces o
Senaquerib, en su mentalidad politeísta, consideraban como un ultraje contra Jehovah (vv. 7, 10).
Tras esta introducción, muy bien diagramada, el Rabsaces propone una especie de convenio
que reflejaría una sumisión sincera de parte del rey de Judá. Al parecer, su previa expresión de
sumisión y el tributo enviado a Laquis son a propósito totalmente ignorados (comp. 2 Rey.
18:13–16). Ahora el Rabsaces propone que el rey de Judá entregue a 2.000 de sus hombres para
que formaran parte de un regimiento de caballería en el ejército asirio, que está formado por
gente de diversa procedencia étnica (vv. 8, 9). Observe que hasta aquí no pide abiertamente la
rendición de Jerusalén.
Cilicio
Era una ropa tosca, de color oscuro, tejida de pelo de cabra o de camello,
y la llevaban las personas que estaban de duelo o que habían hecho algún
voto de penitencia. En el contexto no judío, se usaban unas fajas de cerda y
se llevaba ceñida alrededor del cuerpo. Además del luto y de la penitencia, se
vestían de cilicio en señal de protesta, o también para lamentar los castigos
que el Señor les enviaba.
Cumplimiento de las profecías
El pasaje de Isaías 37:7–38 tiene su fiel cumplimiento con la muerte
trágica de Senaquerib a manos de sus propios hijos. Esto nos muestra que lo
que Dios dice, para bien o para mal, se cumple irremediablemente. La
sentencia contra este monarca asirio se cumplió. ¿Cómo nos relata la historia
secular este suceso? Dice una inscripción asiria: "El día 20 de Tebet,
Senaquerib fue muerto por sus hijos sublevados. El día 18 de Sivar Esarjadón
su hijo ascendió al trono." Es impresionante el cumplimiento de ese juicio, lo
apreciamos en toda su magnitud en Isaías 37:38. (Ver Deut. 32:35).
El Rabsaces optó por una estrategia diferente: Echando mano de su dominio del hebreo (al
parecer los dirigentes judíos no dominaban el acadio, el idioma de los asirios, de la misma
manera), optó por dirigirse a la gente de Jerusalén también, moviéndoles a rebelarse contra el rey
de Judá. Eliaquim pidió al Rabsaces que les hablara en arameo, el idioma internacional en
aquellos días (v. 11). Fue entonces que el Rabsaces vio llegada la oportunidad de humillar a los
dirigentes de Judá delante del pueblo. En el v. 12 insiste en hablar en hebreo y les dice: ¿Acaso
me ha enviado mi señor para decir estas palabras sólo a tu señor y a ti? ¿No les concierne
también a los hombres que están sobre la muralla, quienes... Luego añade una expresión que la
RVA no ha comunicado de una manera clara. La palabra imajém 6004 ha sido traducida como
vosotros, pero es mejor traducir con vosotros. En otras palabras, este pueblo, si sigue con
vosotros, bajo vuestra testaruda dirección que rehusa rendirse, va a terminar comiendo sus
propios excrementos y bebiendo su propia orina, debido a un prolongado asedio de la ciudad (v.
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