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En tercer lugar que el docente cree una conducta generalizada para
formularse interrogantes sobre lo deseable y lo valioso, el hecho de educar
requiere hacer juicios de valoración y enseñar a los estudiantes a hacer lo mismo
con dignidad. En cuarto lugar, la ética, como ya se había dicho, como valor
aprendido del docente permite orientar su conducta teniendo como referente la
moral de la educación. Se debe formar al docente con alto grado de capacidad
reflexiva sobre las implicaciones de su desempeño para y con los estudiantes.
En quinto lugar, fortalecer el pensamiento crítico y constructivo del docente,
esto incluye la capacidad para comprender, reestructurar, analizar, esquematizar,
proponer y adherirse al conocimiento; facilitando experiencias enriquecedoras con
los estudiantes. Todas estas características se adquieren con un aprendizaje de la
matemática desde el desarrollo del pensamiento crítico.
La tríada precisa al profesor como un investigador de las diversas
manifestaciones intrasubjetivas de los actores del proceso educativo y de las
múltiples relaciones intersubjetivas que se presentan entre ellos y con los actores
de su entorno próximo. Esto, paralelo a su trabajo como facilitador de
herramientas para el desarrollo del pensamiento crítico y de los valores en sus
discentes.
Por otro lado, surge con la tríada nuevas posturas que tienden a cambiar el
horizonte rígido y vertical de la matemática en el proceso enseñanza-aprendizaje,
para incluir posiciones cambiantes y dinámicas como la etnomatemática, la socio
epistemología, entre otras. Sin dejar de resaltar el estudio de la matemática
emocional y las innovaciones recientes, en las cuales se suscribe esta
investigación.
Los elementos epistemológicos de la tríada no están acabados, sino que se
construyen día a día en cada momento donde se enseña matemática, de allí el
hecho que uno de sus componentes sea una pedagogía no tradicional, ni rígida
sino liberadora y critica.
Es menester que esta educación, que se deriva de la pedagogía integral,
tienda a una forma subjetiva de construcción del conocimiento, aceptando que hay
diferentes visiones entrelazadas de un problema y que el ser humano se
desenvuelve de acuerdo con un bagaje de conocimientos de su historia, de su
familia, de su contexto.
3. A modo de conclusiones
En suma, la formación de un ser-humano a través de la pedagogía integral
propende un ser solidario, ético, que este abierto a los cambios e innovaciones
con mente dinámica, requiere de la deconstrucción de la pedagogía tradicional de
la matemática para poner en escena una ciencia renovada, integral, inclusiva, que
mire al ser humano en su totalidad, en general la educación contextualizada y con
sentido.
Desde luego, no se desprende de la tríada que la abstracción y la
rigurosidad en la matemática sea execrada, se trata de ver a la ciencia ya no como
REVISTA VISIÖN EDUCATIVA IUNAES
Vol. 8, No. 17 Abril de 2014 a Septiembre de 2014
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