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elaboran los significados de ese contexto adquiriendo sentido para los mismos;
mientras que para la “inteligencia distribuida”, la cognición puede compartirse con
otros individuos y se distribuye a través del cuerpo y mediante los compañeros,
estimulado por el profesor pero aportando metas grupales, ”a través de esfuerzos
colaborativos hacia objetos compartidos o mediante diálogos y retos planteados
por diferencias en las perspectivas de las personas” (SEP, 2010, pg.159).
Todavía queda una aproximación por mencionar pero, como se puede
observar, el enfoque planteado se inclina hacia la cognición más que en el
constructivismo, pues en realidad lo que se expresa en la reforma es que el futuro
docente aproveche sus capacidades intelectuales en lo individual para establecer
la apreciación de la realidad y cuando se pueden establecer relaciones entre las
diferentes entidades, en este caso serían los ángulos donde se ubican el profesor,
el alumno, los compañeros y el contenido, serían formas de expresión de una
relación concreta entre el sujeto cognitivo, activo y el objeto cuya esencialidad
habrá de ser aprehendida. Ambas intervenciones cognoscitivas permiten
reestructurar cualitativamente los esquemas, ideas, percepciones o
conceptos, pues se cumplen las dos funciones primordiales: la sujeción del
conocimiento y las prácticas mentales, entre las que se encuentra la reflexión
que conllevarían a la expansión de ese conocimiento. Estos son fundamentos del
cognoscitivismo que difieren del constructivismo, pues en el fenómeno de las
competencias la movilización de conocimientos tiene que estar dada desde una
estructura biológica – mental que almacene y pueda malear esa información. El
constructivismo estaría más reflejado en la transformación de esos significados, no
sólo en su elaboración, donde la experiencia es oxígeno en esta teoría pues todo
lo avala, incluidas las habilidades desarrolladas, ya que es capaz de adecuarse
por medio de un modelo, con lo cual se reitera la afirmación que ambas
intervenciones pedagógicas engranan en el cognoscitivismo.
La reflexión en la acción, que es una competencia por sí misma, sería la
reunión de pensamientos, sentimientos y valoraciones ético – morales unidos por
la metacognición al momento en que son accionados. Se admite la presencia del
sentido común basado en la actuación dialógica, no sólo entre los miembros de
una comunidad académica, sino del sujeto consigo mismo. Vale la pena retornar a
los postulados lacanianos para explicar la presencia de la otredad que solidifica
una identidad, en este caso, esta intervención dirigida hacia el alumno bajo el
enfoque de competencias procura el uso de la metacognición y autocrítica, une
pensamiento y acción – lenguaje, desafiando a la égida marxista que estipulaba
que la educación debía ser dicotómica, es decir, pensamiento en unas tareas y
trabajo en otras. Con el uso de la reflexión, la evaluación tradicional
disminuye, pues el constructivismo abre la puerta para la autoevaluación, la
coevaluación y aquella hecha que parte del maestro.
Dentro del fenómeno de competencias, además de los autores tradicionales
podemos señalar la presencia de dos personajes que ayudan a describir una
evaluación congruente, donde se abandona los estilos tradicionales numéricos y
se opte por actividades que sirvan fundamentalmente en la retroalimentación
REVISTA VISIÖN EDUCATIVA IUNAES
Vol. 8, No. 17 Abril de 2014 a Septiembre de 2014
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