Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

1. Pasado y presente de la Educación para la Ciudadanía
1.1. Ciudadanía y Educación en la Modernidad
El origen de la ciudadanía está vinculado a la construcción
filosófica, ética, jurídica y administrativa de las Ciudades-
Estado de la Antigüedad greco-latina. En el Renacimiento
italiano, las Ciudades-Estado vuelven a tomar vigor de la
mano de las corrientes filosóficas neo-platónicas. Sin
embargo, el impulso más profundo a los derechos y obligaciones
de la ciudadanía dentro de un Estado será producto
de la Ilustración y de su concreción política, que fue la
Revolución Francesa. Los principios declarados de libertad,
igualdad y fraternidad comenzaron a desarrollarse desde
entonces, no sin contradicciones y retrocesos, dentro del
marco del Estado Moderno.
El pueblo soberano es el que legitima al Estado Moderno y,
a su vez, éste se configura como comunidad de ciudadanos
(en estos momentos, las mujeres no son reconocidas como
ciudadanas de pleno derecho). Los nuevos Estados fueron
determinantemente influenciados por las re vo l u c i o n e s
industriales cuyos cambios en los modos de producción
alteraron las formaciones económico-sociales de la época
(siglo XIX). La modernidad plantea el reconocimiento de
derechos y obligaciones a los miembros de una nación, en
virtud de los cuales el Estado adquiriría legitimidad y también
la obligación y el compromiso de amparar el ejercicio
y defensa de esos derechos. Por tanto, para el proyecto
“Moderno” la cuestión de la ciudadanía presenta una serie
de rasgos:
a. La definición de una comunidad social que delimita las
fronteras geográficas políticas y culturales del Estado
Nación.
b. La pertenencia a una comunidad nacional -la carta de
ciudadanía- que se corresponde con la conciencia de
unidad a través de elementos comunes: idioma, historia,
articulación socioeconómica, costumbres, tradiciones,
símbolos, etc.
c. Estos elementos comunes son las claves de la cohesión
social, claves que deben ser extendidas por los
sistemas educativos, para que sean efectiva m e n t e
conocidas y compartidas por la ciudadanía. Se asumen
así, las señas de identidad nacional que configurarán
un nuevo perfil social como “sociedad de ciudadanos y
ciudadanas” de un Estado centralista y moderno.
d. Se establecen pautas de pertenencia y de convivencia,
que se reflejan en los derechos y deberes de la ciudadanía,
de las cuales se derivan las normas que regulan
la participación ciudadana en la res publica.
e. Legitimación del poder del Estado que arbitra, defiende
y potencia esos derechos y deberes surgidos de un
contrato social. Las cámaras de representantes son las
que, en teoría, debían corregir y mejorar permanentemente
las condiciones de ese contrato social.
La educación jugó entonces un papel decisivo para la cohesión
social e identitaria del Estado Nación. Para servir a un
nuevo modelo productivo hombres y mujeres debían adquirir
nuevas competencias, si bien dentro de los Estados, los
derechos de ciudadanía estaban enormemente restringidos
para las clases sociales más bajas y para las mujeres en
su conjunto. En efecto, pese a que de los valores de igualdad
y universalidad en los que se sustenta la ilustración se
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