Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

generación vinculada a la Ciudadanía Global. Su formato,
contenidos y experiencias son propuestas que proceden
del campo de las ONGD. En ambos trabajos se trata de
recoger las propuestas del Consejo de Europa para demostrar
cómo las ONGD pueden apoyar el trabajo docente en
las escuelas mediante propuestas temáticas y trabajos participativos
por proyectos.
En el caso de la participación comunitaria, da la impresión
de que se confía en que todos los centros se abrirán al
barrio y que ese intercambio será necesariamente positivo.
Las condiciones sociales de cada barrio y de las diferentes
familias o colectivos culturales que lo formen, muestran un
tejido complejo que se deberá tratar con prudencia y en el
que la participación de la comunidad educativa puede ser
exitosa o, por el contrario, puede ser fuente de nuevos conflictos
que entorpezcan o deterioren la programación y la
práctica educativa.
Tal como señalara Carbonell (2008), para que las escuelas
puedan ser más democráticas, participativas y centradas
en los valores hay que cambiar la gramática escolar, la
estructura y las formas de transmitir conocimiento; y estos
cambios no parecen factibles a corto plazo.
O t ra iniciativa es la formulada por Boni (2006), que aunque
se re f i e re al ámbito universitario consideramos un
enfoque válido también para la educación básica. Esta
a u t o ra propone, como fundamentación ideológica de un
modelo de Educación para el Desarrollo como Educación
p a ra la Ciudadanía, las siguientes re f e rencias: Desarro l l o
Humano, Derechos Humanos y Ciudadanía cosmopolita,
p ropuesta esta última que implica “c o m p render el significado
ético de la comunidad mundial de iguales, de
n u e s t ras responsabilidades como ciudadanos globales y
de las propuestas políticas para su realización” (Boni,
2006:49).
diálogo, respeto activo, solidaridad, justicia y paz. En el
caso de la fundamentación pedagógica, la propuesta se
basa en la Educación en Valores como construcción de la
personalidad moral lo que entronca con las propuestas de
educación para la libertad, educación popular y educación
como práctica social crítica. Por último, se explicita también
la fundamentación psicológica, en este caso son las teorías
socio-constructivistas del conocimiento las que dan soporte
a los procesos de enseñanza-aprendizaje y, en particular,
las teorías del desarrollo del juicio moral y las teorías del
aprendizaje significativo.
Este sólido marco teórico es el que sostiene el enfoque de
Educación para el Desarrollo de cara a la Educación Básica
por ser el que dota de mayor consistencia y coherencia a
las intervenciones docentes no sólo para la implementación
de la asignatura de Educación para la Ciudadanía,
sino, en general para la apuesta de transversalización al
conjunto del curriculum.
La traslación del marco teórico a la práctica re q u i e re la
selección de contenidos conceptuales, pro c e d i m e n t a l e s
y va l o ra t i vos en torno a los cuales articular la concre c i ó n
c u r r i c u l a r. Dichos contenidos son seleccionados basándose
en su re l e van cia socio-cultural y no en función de la
lógica de las disciplinas. Esta elección es la que permite
dotar de un sentido ético-político a la formación de una
ciudadanía entendida como sujeto social, dimensión
muchas veces olvidada en la gestión del saber escolar
p o rque tal y como afirma Pérez Gómez “... se encuentra
escandalosamente marginada de los contenidos del
currículo en una época en que prima la sacralización de la
ciencia y de sus aplicaciones tecnológicas.” (Pére z
Gómez, 1998:282).
Siguiendo estos principios, Boni (2006) estructura la propuesta
en el siguiente esquema:
La fundamentación axiológica toma como base el sistema
va l o ra t i vo de los Derechos Humanos y destaca en part i c u l a r
los va l o res de dignidad, libertad, igualdad, re s p o n s a b i l idad,
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