Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

Amanda, en euskera de Iparralde, significa almendra. La
red Amanda, escogió este nombre aludiendo a la forma de
almendra que tiene el Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz, ámbito
de trabajo de todas las organizaciones que se han aglutinado
en esta red para debatir sobre la educación y la
interculturalidad en el barrio.
¿Qué es Amanda
A m a n d a p retende ser un proyecto de proyectos, una unión de
ideas, enfoques y experiencias sobre la convivencia de colect
i vos y culturas en Vi t o r i a - Gasteiz. En esta red confluyen personas
y proyectos de trabajo de diferentes ámbitos del Casco
Viejo de la ciudad, todos ellos relacionados con la acogida y
la integración de personas inmigradas que han llegado al
barrio en condiciones de desprotección y desigualdad.
Como colectivo arranca con tres premisas básicas consensuadas:
• Por un lado se parte de la creencia de que la diversidad
cultural, que actualmente se puede disfrutar en el
barrio, es una oportunidad para la tra n s f o r m a c i ó n
hacia una sociedad que reconozca positivamente la
diferencia y que aplique la igualdad de derechos de
forma efectiva.
• Por otro, se confía en que la inclusión y la integración
de diversos colectivos culturales que cohabitan en el
tiempo y el espacio pueda cristalizar en una nueva cultura
y ciudadanía surgida a partir de los elementos
compartidos más positivos para todas las personas.
• Como tercera y última premisa se alude a que esta
nueva condición común de vecindad y ciudadanía planetaria
supone una implicación de personas, grupos y
asociaciones en las situaciones, problemas, dificultades,
ventajas, posibilidades y oportunidades con que
cuenta cada persona, cada colectivo.
Amanda propone traducir esta filosofía en un proyecto
s o c i o c u l t u ral en el ámbito del Casco Viejo de Vi t o r i a -
Gasteiz. Desde las primeras reuniones en 2005, se comparte
la preocupación de los grupos por favorecer procesos de
inclusión en el barrio y por oponerse a la creciente guetización
y aislamiento de la población inmigrada en él. Para
contribuir a este objetivo, Amanda abre un debate sobre la
relación entre la teoría y la práctica de la interculturalidad
en el trabajo de los colectivos del barrio que comienzan a
coordinarse en la red. Se busca un replanteamiento de los
parámetros educativos desde los que cada uno plantea sus
actividades con el fin de conseguir una lógica común y una
visión compartida de la interculturalidad.
Organizaciones que participan
El re f e rente inicial de arranque para los diferentes colectivo s
que participan en la red fue el CEP Ramón Bajo, uno de los
c e n t ros escolares públicos del Casco Viejo que, por difere n t e s
causas, ha concentrado un porcentaje muy elevado de alumnado
inmigrante y gitano del barrio. La singularidad del cent
ro viene no solo de la composición y la movilidad de su alumnado,
sino también de la red social con la que cuenta a su
a l rededor y de la implicación tanto del claustro de docentes
como de un grupo de padres y madres de alumnado que va l o-
ran la diversidad como un elemento generador de riqueza y
que se han invo l u c rado activamente en el desarrollo de esta
idea como clave educativa para la población infantil y la
comunidad ve c i n a l .
La composición de la red ha ido variando en estos años de
andadura aglutinando a diferentes proyectos educativos y
personas que trabajan en este ámbito si bien lo abordan de
forma diferente. Las organizaciones trabajan distintos
aspectos educativos, poniendo el acento en lo teórico o en
lo práctico, trabajando a través del deporte o de las NTIC,
con implicación en el centro escolar o en la calle...
Actualmente en la red se encuentran de forma estable los
siguientes colectivos:
• Saregune. Espacio de encuentro que potencia el uso
libre y gratuito de tecnologías como herramienta para
la dinamización social del Casco Viejo.
• PEC. Programa de Educación de Calle del centro cívico
del barrio.
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