Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

la alimentación, el ocio, el transporte o el turismo. La
universalización de problemas crea la necesidad de
universalizar soluciones. Estas últimas estarán necesariamente
ligadas al desarrollo humano, al respeto a
los derechos culturales, a la equidad de género, al cuidado
del medioambiente y al respeto de los derechos
humanos que deberían desarrollarse bajo la protección
y garantía de todos los Estados del planeta.
3. La tercera característica es la eclosión del movimiento
alterglobalizador. Es un movimiento social internacional
que denuncia los abusos del capital financiero, de
los organismos económicos internacionales y de las
multinacionales, así como las injusticias que se derivan
de un sistema global que agudiza la desigualdad.
No niega la universalización de algunos fenómenos,
muy por el contrario, este movimiento social se esfuerza
por proponer alternativas que den vida a otros
modelos de desarrollo centrados en el bienestar de las
personas, en el respeto universal a los dere c h o s
humanos y la resolución pacífica de los conflictos.
4. La cuarta característica es que, de acuerdo con lo anterior,
será necesario rescatar una visión global de la
construcción de ciudadanía a través de la educación.
Este proceso, complejo y lleno de dificultades, es
deseable para fortalecer la democracia y la convivencia
dentro de unos parámetros de ciudadanía cosmopolita.
Educar para una convivencia universal basada
en el respeto supone formar unos nuevos sujetos
sociales capacitados para reivindicar y construir nuevos
modelos de desarrollo en claves de sostenibilidad
y extensión de los derechos humanos como preámbulo
inexcusable de la nueva carta de ciudadanía global.
De hecho y para corroborar lo expuesto sobre el pasado y
presente de la educación como elemento clave para la
construcción de una ciudadanía responsable tanto la Unión
Europea como cada uno de los Estados que la componen,
intentan crear una identidad común, un sentido de pertenencia
y unas pautas de convivencia comunes que deberán
ser socializadas a través de la educación, más concretamente
a través de la Educación para la Ciudadanía.
Ahora bien, es necesario promover una reflexión crítica que
muestre el carácter diverso y contradictorio que tiene la
actualidad de la Educación para la Ciudadanía. Parece difícil
señalar una única lógica y perspectiva en las lecturas y
horizontes sobre esta cuestión. De hecho, se pueden distinguir,
al menos, cuatro tendencias:
a. La proyectada desde los intereses de la Unión Europea
preocupada por la escasa consistencia colectiva del
propio proyecto europeo. La débil identidad europea
frente a la diversidad de identidades nacional/estatales
es una preocupación repetidamente expresada en
los organismos de la Unión Europea así como la apuesta
por una Ciudadanía Democrática Europea con capacidad
aglutinadora de esa diversidad subyacente.
b. Las propuestas Estatales y Autonómicas que, aprovechando
el mandato europeo, se han apre s u rado a sancionar
leyes y decretos educativos que incluyan la
Educación para la Ciudadanía. La ausencia de consensos
p a ra homologar contenidos, recursos, formación docente,
hace que las propuestas tengan un impacto inciert o.
c. Las reticencias de determinados sectores que miran
con desconfianza las pérdidas potenciales de poder en
los nuevos procesos y que se aferran a lecturas de la
ciudadanía en las viejas claves estatal/nacionales tienen
su efecto en la apuesta por un modelo de ciudadanía,
mezcla de elementos y argumentos conservadores
y liberales que dibujan un modelo reduccionista de la
ciudadanía, restringida al marco de lo político y estatal.
d. Los intereses y preocupaciones de los mov i m i e n t o s
sociales críticos demandando una nueva ciudadanía
local-global susceptible de afrontar las nuevas condiciones
y problemáticas de la globalización. Esta cuestión
apunta a la necesidad de incorporar a los perfiles de ciudadanía
aquellas claves analíticas de las relaciones mundiales
y planetarias que condicionan cada vez más la
vida local y viceversa, cómo la actuación en la vida local
puede alterar las relaciones globales. Pa rece evidente
que la Globalización, independientemente de las posiciones
analíticas que se quieran adoptar, constituye un
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