Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

4. Amanda. La sistematización de una experiencia
de acción comunitaria 28
4.1. La red Amanda.
Organizaciones, trayectoria y objetivos
Una de las características del desarrollo de las sociedades
es el encuentro entre personas y grupos de diferentes procedencias,
cada una con su bagaje individual y colectivo,
con sus tradiciones, actitudes y va l o res apre h e n d i d o s .
Además del encuentro entre personas también se da un
intercambio de productos culturales de todo tipo. Este
encuentro e intercambio se ve facilitado por el mercado global
y por las llamadas Nuevas Tecnologías de la
Comunicación y la Información (NTIC) que son capaces de
a c e rcarnos elementos culturales de otros pueblos.
Comprar seda de Jaipur en un comercio local, escuchar a
Robbie Williams en la emisora local o “chatear” con alguien
en Alemania es algo tan naturalizado que apenas pensamos
en ello en términos de intercambio cultural. Estos
intercambios son percibidos positivamente, sentimos que
nos facilitan la vida, que nos abren a opciones nuevas y al
conocimiento del mundo.
Sin embargo, parece que las percepciones positiva s
s o b re el intercambio cultural disminuyen cuando se
habla de relacionarnos con las personas que, pro c e d e n-
tes de otros pueblos y culturas, viven en nuestro entorno,
en nuestros pueblos o ciudades. Aquí el discurso y la
práctica tienden a distanciarse. Si bien en lo teórico sería
difícil encontrarse con discursos poco respetuosos con
o t ros grupos culturales, en lo concreto es difícil encontra r
prácticas que superen un intercambio folclórico y ocasional,
para pro m over espacios de intercambio y comunicación
más estables y cotidianos o una reivindicación de
d e rechos en igualdad.
Actualmente, el término interculturalidad se ha extendido
en el entorno de las ONGD, asociaciones y demás entramado
asociativo - s o l i d a r i o. La creciente atención de estos
colectivos al fenómeno de la inmigración, la voluntariosa
tarea de ofrecer una imagen positiva de este, así como la
cada vez mayor exigencia de instituciones financiadoras de
actuar sobre este campo, ha propiciado el uso del adjetivo
“intercultural” para toda actividad, evento, fiesta, charla...
que tenga un componente folclórico y de mínima presencia
de personas inmigradas. Este planteamiento tra s l u c e
muchas carencias a la hora de encontrar espacios de diálogo
entre culturas o una mejora real en la convivencia intercultural,
puesto que no cuestiona en ningún momento las
diferencias sociales, políticas, ni económicas desde las que
parte cada colectivo cultural e inmigrado en nuestra sociedad.
Para ahondar en este planteamiento desde las prácticas
de cada asociación y en el contexto del Casco Viejo de
Vitoria-Gasteiz, se conformó Amanda.
28
En representación de sus asociaciones, han colaborado en la sistematización: Iñaki Luzuriaga e Itziar Corcuera (Programa de Educación de Calle del
Centro Cívico Campillo); Juanjo Celorio (Escuela de Magisterio. Programa de Prácticas); Nardi Gómez y Klara Afonso (Ekilore); Mª José Romero (Centro
Cultura Popular); Ainhoa Garagalza, Ainara Pérez y Andrea Aristondo (Asociación Sartu Álava – Saregune); Virginia Díaz de Junguitu (AMPA del CEP
Ramón Bajo); Alicia López de Munain y Miguel Argibay (Hegoa).
75