Educación para la CiudadanÃa Global.pdf - La FCONGD
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Se favorece el<br />
diálogo intercultural<br />
entre personas y<br />
entre <strong>la</strong>s<br />
organizaciones<br />
(-) En cada reunión se<br />
incorporaba alguna<br />
organización nueva que<br />
debía presentarse y ante<br />
<strong>la</strong> que nos presentábamos<br />
<strong>la</strong>s demás organizaciones.<br />
Avanzar en el conocimiento<br />
mutuo fue un proceso lento.<br />
(+) El clima era de total<br />
confianza.<br />
(+) Se empezaron a<br />
fortalecer re<strong>la</strong>ciones<br />
bi<strong>la</strong>terales dentro de <strong>la</strong> red,<br />
como el PEC (Proyecto<br />
Educativo de Calle) y<br />
Saregune, o Javiki y PEC,<br />
que reforzaba el trabajo<br />
práctico de cada<br />
organización y que dio lugar<br />
a <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ción de<br />
proyectos conjuntos.<br />
(+) En este tiempo se<br />
generaron muchas sinergias<br />
entre <strong>la</strong>s organizaciones.<br />
Se trabaja en un clima de<br />
mucha confianza y hay<br />
mucha disposición <strong>para</strong><br />
compartir debates e ideas.<br />
(+) Siguen dándose<br />
re<strong>la</strong>ciones bi<strong>la</strong>terales que<br />
han apoyado el trabajo<br />
diario entre PEC y Ekilore,<br />
Saregune y Ekilore o Javiki<br />
y PEC.<br />
(+) <strong>La</strong>s co<strong>la</strong>boraciones<br />
bi<strong>la</strong>terales fueron derivando<br />
hacia proyectos apoyados<br />
por toda <strong>la</strong> red, pero que<br />
implicaban más<br />
directamente a algunas<br />
que a otras.<br />
<strong>La</strong>s reuniones se hacen por<br />
<strong>la</strong> mañana. Esto dificulta <strong>la</strong><br />
llegada de organizaciones<br />
que no tienen personal<br />
liberado.<br />
Se fomenta <strong>la</strong><br />
implicaciónparticipación<br />
de <strong>la</strong>s<br />
personas (y<br />
colectivos)<br />
destinatarias de<br />
nuestros proyectos<br />
individuales y en <strong>la</strong><br />
p<strong>la</strong>taforma<br />
(-) Asistencia de pocos<br />
colectivos del barrio al<br />
margen de <strong>la</strong> AMPA del CEP<br />
Ramón Bajo (el resto de<br />
asociaciones que forman<br />
Amanda organizan<br />
actividades y recursos<br />
<strong>para</strong> personas del barrio).<br />
Tampoco participan<br />
habitualmente personas de<br />
otras culturas. Inicialmente<br />
asistía una mujer magrebí<br />
de Bizi Gaia.<br />
(-) Sigue habiendo poca<br />
representatividad en<br />
Amanda de personas o<br />
colectivos del barrio.<br />
(-) Igualmente, se echa<br />
en falta <strong>la</strong> presencia de<br />
personas de otras culturas.<br />
(-) Sigue habiendo poca<br />
representatividad de<br />
personas o colectivos del<br />
barrio en Amanda.<br />
(+) Empiezan a participar<br />
dos personas de<br />
procedencia extranjera<br />
del Saregune.<br />
En mayor o menor medida<br />
cada organización tiene<br />
re<strong>la</strong>ción directa con minorías<br />
culturales... están más o<br />
menos presentes en los<br />
proyectos que llevan a cabo,<br />
pero se sigue sin integrar<strong>la</strong>s<br />
en <strong>la</strong> práctica, en<br />
actividades normalizadas,<br />
no en actividades<br />
específicas <strong>para</strong><br />
inmigrantes.<br />
Para atraer a estos<br />
colectivos hay que dar<br />
respuesta a sus necesidades<br />
o inquietudes, así como<br />
hacerles partícipes de <strong>la</strong><br />
construcción de <strong>la</strong> identidad<br />
del grupo.<br />
El horario de reuniones no<br />
ayuda <strong>para</strong> atraer a estos<br />
colectivos.<br />
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