Educación para la Ciudadanía Global.pdf - La FCONGD

3. Resulta confuso y contradictorio impulsar la renovación
de va l o res democráticos ligados a la ética individual
y colectiva y, al mismo tiempo, reclamar una
f o rmación técnica permanente al servicio de la competencia
despiadada y del crecimiento económico del
mercado libre de regulaciones.
4. El énfasis en la igualdad de género, contradictorio en
una sociedad -aún sexista- que necesita políticas decididas
para remover todos los obstáculos que impiden
el logro de equidad entre hombres y mujeres y que, en
su traslación escolar, implicaría la asunción de cambios
en las estructuras, en el curriculum y en la propia
formación del profesorado.
5. La valoración de la diversidad, deseable y necesaria,
es, cuando menos, incongruente respecto del tratamiento
de la inmigración legal y alegal y la rebaja continua
de los derechos humanos en este apartado.
6. El despilfarro, el consumo y el gasto, como indicadores
del buen funcionamiento de la economía, contradicen
las ideas de consumo crítico, ciudadanía responsable
y respeto al medioambiente.
7. Promover la participación democrática responsable en
los asuntos públicos se contradice con las descalificaciones
o la represión policial de estudiantes, ecologistas,
feministas, sindicatos y otros movimientos sociales
alternativos como el altermundialista.
8. La cohesión social resulta difícil en un sistema que
f a vo rece la concentración de la riqueza en pocas
manos y que prefiere controlar los salarios, flexibilizar
contrataciones y despidos antes que controlar o gravar
al capital financiero o a las grandes empresas sean
locales o transnacionales.
9. Abogar por la ciudadanía global defensora de los derechos
humanos es una idea loable que contradice las
relaciones desiguales entre países del Norte y del Sur,
las intervenciones económicas o militares que asegura n
la extensión de la pobreza, la desigualdad social, la violación
de los derechos humanos en otras latitudes.
10. La ausencia de controles y sanciones de la apología
de la violencia en los medios de comunicación, en el
cine, las series de televisión, los video juegos y otros
medios artísticos o de esparcimiento, reducen la credibilidad
de las propuestas de diálogo y solución
pacífica de los conflictos.
Estamos ante una encrucijada filosófica en la que los países
enriquecidos y formalmente democráticos pretenden
educar en valores propios de los derechos humanos, pero
no son capaces de reestructurar la desigualdad social
(Fernández Liria, Fernández Liria y Zahonero, 2007). Los
mismos que quieren educar a sus ciudadanas y ciudadanos
en una concepción responsable y amable de la convivencia,
han estado implicados en guerras y en políticas neocoloniales
que responden a la avaricia del modelo ultra liberal.
La formación económico-social que propicia el neoliberalismo
se basa en la creciente concentración de la riqueza para
un porcentaje reducido de la población y la extensión de la
p recariedad y de la pobreza para la mayoría (PNUD ,
Informes anuales 1992-2007).
1.6.2. La cuestión de las competencias
En el artículo editorial de la revista Cuadernos de
Pedagogía Carbonell señala con mucho sentido común que
“El vendaval de la «competenciamanía» es una nueva
manera de nombrar -cambian las palabras pero apenas los
conceptos-, en clave más «modernizadora», lo que se ha
tratado de enseñar desde siempre: el saber necesario para
apreciar la cultura, conocer el mundo, comportarse éticamente
y manejarse dignamente en la vida.” (Carbonell,
2008:3).
Insiste en que estos son los supuestos sobre los que se
sustentan las mejores propuestas pedagógicas de todos
los tiempos incluidas las más recientes de Gardner o Delors
que no dejan de ser variaciones sobre el mismo tema.
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