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Temas de Patrimonio Cultural 21
Todos estos edificios antiguos, vastos y espaciosos, tenían, sin embargo, grandes
defectos de higiene: ciencia desconocida... y la promiscuidad de sus enfermos y asilados
era desastrosa bajo el punto de vista físico y moral. 5
El siglo XIX, con todas sus contradicciones sociales, perfiló el rumbo y definición
ideológica que asumió la gestación de la nación y del Estado mexicano. Entre contradicciones
y reveses políticos, se derivó a mediados del siglo en la confirmación de una
autoridad central que reorganizó y encaminó a la sociedad mexicana a la nueva estructura
socioeconómica. Caducaron las ideas ligadas a la Iglesia-Estado, para implantar en su
lugar un liberalismo de inspiración científica; camino por el que se accedió a las vanguardias
científicas y tecnológicas, para procurar el beneficio de las mayorías, dentro de
un esquema institucional de la política del Estado, convirtiéndose en el sustento de la
política liberal del Estado-nación en formación. Llevarlo a cabo implicó borrar lo viejo
y buscar nuevas alternativas para actualizarse, logrando imponer el liberalismo científico,
quebrantando el vínculo religioso que abrió la brecha al liberalismo social, que además
de dar vigor a la idea de progreso definió la personalidad política y social. La reestructuración
del Estado-nación determinó condiciones laicas definiendo la frontera entre
el pasado y el presente; se contextualizó el ideal colectivo-científico, de orden y equilibrio,
bajo la custodia gubernamental acelerando el cambio a la modernidad.
El nuevo orden exigió la creación de instituciones para su ejercicio y cohesión e
impulsó la renovación social con la idea de patentar el cambio y reafirmar la bonanza
del progreso dentro de la estructura de productividad modernizadora. Se subordinó la
libertad individual a la libertad pública, (libertad de culto, de comercio) conformando
un sustento ideológico en la política liberal. A los valores morales se agregaron valores
sociales: igualdad, democracia, justicia y fraternidad, revalorados a través del fundamento
científico, definición de lo nuevo, de lo moderno con respecto del pasado. Se
pretendió cambiar la estructura ideológica, separando las condiciones materiales de las
espirituales, como el concepto de salud-enfermedad, que ahora se articulaba como parte
del sistema funcionalista, al racionalizar y testimoniar las aspiraciones del liberalismo
social. Se delimitaron reivindicaciones de interés colectivo como el problema de salud
dentro de la postura política que la consideró como un problema social, como parte del
ejercicio público dentro de los cánones del liberalismo, confirmando los principios
sociales que tendían a la estabilidad y unidad y a mejorar la calidad de vida; de esta
forma se destituía la atención de la salud por la vía espiritual por la de institución de
beneficencia pública con carácter civil en la estructura administrativa.
El reciclamiento de edificios, derivado de la expropiación y nacionalización de los
bienes de la Iglesia auspiciado por las Leyes de Reforma, asentó un golpe mortal a la oligarquía
terrateniente colonial, transformando en patrimonio nacional y responsabilidad
social su resguardo, definiendo jurídica y administrativamente al gobierno, que dio cober-
5. Informe del Ingeniero Constructor Roberto Gayol en la inauguración del Hospicio Nuevo en la Ciudad de México, Archivo de la
Secretaría de Salud,, EH, Leg. 31, exp 6, pp.2-3.
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