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Además, Hipócrates es la figura prócer de la ética médica y el Juramento
Hipocrático no ha perdido vigencia. En él, la Medicina no es sólo un saber causante de
una profesión: es también una misión altruista.
Las musas
Echemos ahora otra mirada hacia la antigua Grecia. En la mitología griega, las
Musas eran unas diosas inspiradoras, creencia que, como todas, se fue formando de a
poco hasta tomar la forma canónica con la que han perdurado. Entre las múltiples tradiciones
legendarias, la más frecuente nos cuenta que eran hijas de Zeus y de
Mnemósine, diosa de la memoria, y que nacieron en Tracia, al pie del Olimpo.
Originalmente el número de Musas fue tres, pero el definitivo fue nueve. Con el
tiempo, cada una de ellas quedó asociada a una de las manifestaciones del espíritu: Erato
al amor, Polymnia a la poesía, Calíope al canto, Euterpe a la música, Terpsícore a la
danza, Melpómene a la tragedia, Talía a la comedia, Clío a la historia, y Urania a la astronomía.
Diosas del sentimiento, de la historia, del arte y del pensamiento, del conocimiento
y de la expresión, su templo era el Museo. Sabemos que cuando Pitágoras se estableció
en Crotona, su primer consejo fue el de construir un altar a las Musas en el centro de
la ciudad, para que impulsaran la armonía y el conocimiento. Incluso la Biblioteca de
Alejandría se formó alrededor de un museion. Tal fue el origen de nuestra palabra y 2500
años después el Museo sigue sintiendo la vocación de ser musa inspiradora.
Aunque el origen histórico de nuestra moderna institución no derive de aquel
símbolo mítico, sino de otras realidades menos poéticas pero no menos griegas que
aquella de las Musas.
Tesoro de los Atenienses en Delfos
Patrimonio Cultural Hospitalario
En santuarios tan antiguos como en de Delfos, alrededor del Templo de Apolo -
en cuyo interior se hallaba el célebre Oráculo-, existían una serie de otros pequeños edificios
de forma templaria a los que se conoce bajo el ambiguo nombre de “Tesoros”. En
general, eran ofrendas de otras ciudades y allí se conservaban los exvotos que llegaban
de ellas.
Según Pausanias, el llamado “Tesoro de los Atenienses” fue ofrecido por Atenas
a la ciudad de Delfos y se costeó con la décima parte del botín conseguido en la Batalla
de Maratón, en el año 490 aC. Autores más modernos cuestionan el dato.
Sea como fuere, estos pequeños y artísticos templetes tenían una de las funciones
que hoy no dudaríamos en considerar museológicas: conservar una colección.
Y así, sin dudas, podemos decir que en Grecia, al tiempo mitológico de Asclepio
y de las Musas, le sucedió la época del Asclepeion y del Tesauro.
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