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Temas de Patrimonio Cultural 21
do la sociedad productiva de la escoria, que debía ser individualizada, reportada y hasta
deportada en pos de mantener saludable al cuerpo social. Los médicos higienistas
reconstruyeron la ciudad, sus usos y espacios. Promovieron, acompañaron y vigilaron a
las grandes corrientes de población que proveía la mano de obra nómade y barata posibilitando
la integración del país a la economía mundial. Los mismos médicos se hicieron
demógrafos y, a principios del siglo XX, como criminólogos, empezaron a realizar
la observación e identificación de los movimientos obreros y sus portavoces, representados
como criminales o alienados, sospechosos, delincuentes circunstanciales o reincidentes,
lo que transformó a los higienistas en funcionarios estatales primero y agentes
del sistema policial después.
Desde ese momento, y hasta ahora, mucha agua ha corrido bajo el puente. La
estructura panóptica imaginada por los criminalistas para el control social, ha sido
reconvertida. El elevado costo económico del modelo disciplinario, y la tendencia neoliberal
a la reducción estatal sugieren un proceso de reestructuración y reconfiguración
de lo social hacia nuevas formas de construcción político-arquitectónica del orden y el
control. Forzado a economizar su propio ejercicio de poder, el Estado actual se orienta
hacia una estrategia de desinversión. Esta estrategia no sólo se presentaría como solución
a esta situación de escasez de energía 12 , sino que conjuntamente podría suponer un
proceso de transformación / mutación del universo social.
En contraposición al hiper-inclusivo modelo disciplinario de vigilancias y controles
minuciosos que extiende una mirada al infinito del espacio social, nos encontramos
con nuevas estrategias de configuración del espacio que introducen la demarcación
de zonas vulnerables, donde los controles se hallarían extremados. En colaboración
con esto un sistema de información general permite el control de las poblaciones
a distancia. A diferencia del manejo de saberes, que a través de las técnicas documentales
y del examen construyen, en una meticulosa y obsesiva administración de
expedientes, el individuo-caso, este nuevo control de poblaciones no se dirige a cada
individuo. Con la nueva velocidad de los sistemas de comunicación e información, los
viejos expedientes de literaria pesadilla kafkiana son abandonados por otras formas
de vigilancia y control.
Este “nuevo orden interior” planteado por Foucault se encuentra, así, también
relacionado con un proceso de relajación de la mirada y los controles, no sólo en cuanto
ya no hay una focalización individuo por individuo sino porque también se abre un
espacio de autorregulación espontánea y de incremento de los márgenes de tolerancia.
Abandonado a su suerte, y exponiéndose a la ahora posible exclusión, el individuo debe,
entonces, responder por sí mismo. A través del accionar de los medios de comunicación,
que despliegan una intervención indirecta y disfrazada del poder, se genera un acuerdo
tácito de la responsabilidad de los sujetos por sus acciones. Esto entraña un efecto pedagógico
que conduce a que los individuos deban convertirse en expertos en sí mismos 13 :
12. Foucault, Michel, “Nuevo orden interior y control social”, en Foucault, M., Saber y Verdad, Ed. La Piqueta, Madrid, 1991, pág. 165
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