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en los métodos de clasificación de las ciencias naturales. Naturalista y médico sueco,
publica en 1735 “Systema Naturae”, en donde ya está presente su sistema de clasificación
binaria del mundo natural. Ordenando las “clases”, en la 10ª edición ubicó al hombre
a la cabeza de los mamíferos y lo denominó “Homo Sapiens”, nombre científico
que perdura.
La importancia de la obra científica de Linneo es muy grande, especialmente en
los aspectos operativos de la investigación científica, ya que proveyó de herramientas
que conformaron un lenguaje y un método de utilidad universal y permanente.
Su método, taxonómico, tuvo la virtud de facilitar enormemente la aproximación
hacia la ciencia, aunque hoy, desde nuestra perspectiva de la complejidad, encontremos
en él la limitación de que, para diferenciar las especies, establecía una preferencia quizás
arbitraria de determinados factores sobre otros, organizando la clasificación sobre
una estructura “árbol” y descartando el entrecruzamiento de rasgos, algo no reprochable
a Linneo porque recién a fines del siglo XX será posible saltear aquel esquematismo
aplicando estructuras matriciales e hipertextuales. Mientras tanto, el sistema de
Linneo fue un formidable método organizativo racional, especialmente importante para
el Iluminismo y el Positivismo.
La didáctica museológica
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Otro de los grandes aportes a la museología proviene del enciclopedismo.
Enorme compendio de conocimientos científicos, artísticos y técnicos, la Encyclopédie,
ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (Enciclopedia, o diccionario
razonado de las ciencias, artes y oficios) dirigida por Denis Diderot y Jean
D’Alembert, se presentaba como un libro de utilidad práctica, pero además, el carácter,
la importancia y la envergadura intelectual de sus directores y colaboradores la convirtieron
no sólo en una obra magna sino también en una poderosa interpretación del hombre,
del mundo y del universo de la cultura.
La simple necesidad de establecer un índice razonado llevó a definir realmente
una estructura conceptual para organizar el conocimiento humano: la Enciclopedia lo
hizo vertebrando tres ramas principales: memoria, razón e imaginación. Además, la
Enciclopedia elevó a la jerarquía de conocimientos dignos del libro a muchos de los
saberes tradicionales y anteriormente subestimados por la alta cultura. Y para poder
comunicar tantas informaciones e ideas, los enciclopedistas elaboraron una didáctica
científico-técnica que, inevitablemente se convirtió en el mejor modelo para la divulgación
científica y fue adoptada fácilmente por los nacientes museos públicos.
En 1765, en el tomo IX de la Enciclopedia, Diderot publica un programa museológico
para abrir al público el Louvre, haciéndose eco de una idea manifestada en 1749
por Lafont de Saint Yenne. Con La Enciclopedia, la museología también da un paso más.
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