Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 101propulsora: Pío IX, León XIII, Pío X, Benedicto XV, Pío XI y Pío XII son todos endiversa medida papas devotos de Maria. Luego, la publicación de muchos documentospatrísticos y litúrgicos, el renacimiento del tomismo, la discusión con los acatólicos, lacelebración de congresos marianos, la divulgación de las efemérides marianas, lafundación de asociaciones marianas, la creación de cátedras de mariología. Con éstas enparticular, la mariología se convierte en una sección en sí del organismo teológicocatólico, y se desarrolla , ya sea en el de la sistematización delpensamiento. Todos los temas de los siglos precedentes son tratados ampliamente, conmétodo más cuidadoso y prudente, pero con una consecuencia lógica y una osadía deconclusiones desconocidas en la épocas precedentes: el sistema mariológico tiene ahorasus dos pilares en las definiciones dogmáticos de la maternidad divina y de la inmaculadaconcepción de María; sobre éstas se levanta todo el edificio con una danza de lógicaabstracta, que deja al lector sin aliento y a veces dudando de su propia salud mental o dela de los demás.Pero el tema propio de la mariología del siglo XX es la corredención, es decir, lacolaboración activa de María con Cristo en la redención del mundo. No es posibleexagerar la importancia fatal de este argumento. No se trata de un aspecto marginal,como la asunción de la Virgen, que aún después de la definición sigue siendo unmomento secundario en la mariología; se trata de una doctrina central, o mejor,culminante, en la cual todo el desarrollo mariológico anterior halla su fórmula conclusivay sintética.La cuestión de la corredención está siendo debatida vivamente entre los teólogoscatólicos. Algunos como Goosens 170 y Lennerz, 171 la niegan, o por lo menos la limitanbastante; pero los más, por la natural tendencia de los mariólogos a las solucionesmaximalistas, la admiten y la defienden; 172 y para dar la sensación de la impotencia quese atribuye a esta doctrina, basta una mirada a la amplia, tenaz y minuciosa exposiciónque de ella hace Roschini en su Mariología 173 , donde en contraste el tema de lamediación de la Virgen, que si no me equivoco fue el tema central de los siglos pasados,es despachado en pocas páginas, o más bien absorbido en el de la corredención.¿Cuáles son los términos de este nuevo problema? Hay entre los teólogos católicos unacuerdo general en cuanto al hecho de que María tiene alguna parte en la salvación;