Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 80singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en consideración a los méritos deCristo, Salvador del género humano, fue preservada inmune de toda mancha de la culpaoriginal, es revelada por Dios y por lo tanto debe ser creída firme y constantemente portodos los fieles. 133“La promulgación del dogma duró ocho minutos; y el Santo Padre, sumamenteconmovido por el grande acto que cumplía, habló con voz debilitada y palabrasentrecortadas de tanto en tanto por las lágrimas y los sollozos, lágrimas y sollozos que secomunicaba admirablemente también a los piadosos circunstantes. No se ha de omitir elhecho de que, en el momento en que Su Santidad estaba a punto de definir el dogma, unrayo de sol, proveniente del ventanal existente sobre el altar de María Santísima de laColonna, cuya cortina, corrida para proteger del mismo sol, en ese instante fue levantadapor el viento que soplaba, vino a investir con su luz la persona del Santo Padre y el tronopontificio: lo cual produjo verdaderamente en más de uno no poca maravilla por elmomento en que había sucedido, y no fue extraordinaria y sobrenatural, como alguienpensó por exceso de credulidad, pero digna de consideración por las circunstancias.” 134Pero más importantes que estos detalles coreográficos son algunas observaciones acercade la sustancia de la definición. La declaración solemne no precisa en qué momento se hade pensar que ocurrió la preservación de María del pecado original; pero del contexto dela bula se debe entender que “el primer instante de su concepción” designa el momentode la “animación” de la Virgen, y en tal sentido entienden el dogma los mariólogos. Setrata, pues, de la solución media que hemos visto delinearse, y que excluye la idea de queMaría pudiera haber sido santificada antes de tener alma. La concepción sin mácula seentiende en sentido pasivo, como preservación del pecado, y en sentido activo, comosantificación en el seno materno. 135 Estas precisiones son necesarias para entenderexactamente el dogma católico; y pedimos disculpa a nuestros lectores por estos detallesginecológicos. Pero la Iglesia ha olvidado desde hace mucho el principio de que a veceses temerario querer saber aquello que se puede ignorar sin peligro. Toda la mariología, yparticularmente los temas de la virginidad perpetua u de la inmaculada concepción, estáimpregnada de una indiscreta curiosidad, particularmente desconcertante en quien haceprofesión de virginidad física, y debiera considerar la virginidad de los pensamientoscomo la suprema perfección cristiana.133 Bula Inefabilis Deus : “Ad honorem Sancta et Individuae Trinitatis, ad decus etornamentum Virinis Deiparae, ad exaltationem fidei catholicae et christianae religionisaugmentum, auctoritate Domini Nostri, Iesu Christi, beatorum Apostolorum Petri etPauli, ac Nostra, declaramus prononciamus et definimus, doctrinam, quae tenerbeatissimam Virgenem Mariam in primo instanti suae conceptionis fuisse singulariomnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum Christi Iesu Salvatoris humanigeneris, ab omni originalis culpae labe preservatum inmunem, esse a Deo revelatam,atque idcirco ab ómnibus fidelibus firmiter constanterque credendam.” Denz, n. 1641.134 V. Sardi, La solemne defizione del dogma dell’ Immacolata Concezione di MariaSantísima, Roma, 1905. Citado en Roschini, Mariol., II, 2. p. 76, n. 2.135 Para la definición de los términos véase Roschini, Mariol., II, 2. pp. 19sgs.