Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 34aquí un factor nuevo que no puede ser subestimado: ¿cuánto pesó, en la victoria del títuloTheotókos, la devoción popular por la virgen María? Una vez más, una severa cuestiónteológica transformada en cuestión caballeresca: estaba en juego el honor de María, ydebía ser defendido.El concilio fue convocado para Pentecostés del 431. Las instrucciones dadas al delegadoimperial, conde Candidiano, que debía dirigir la asamblea en su aspecto jurídico (ya queambos partidos habían solicitado un laudo de autoridad cesárea); establecíanexpresamente que la asamblea no debía constituirse hasta que todas las partescontendientes estuvieran presentes. Esto era obvio, tratándose en un concilio que debíahacer un trabajo de pacificación. Pero en la fecha prefijada solo estaban presentes losdelegados egipcios y anatolios partidarios de Cirilo (cerca de doscientos), mientras losantioqueños, no tanto favorables a Nestorio como contrarios a las intemperancias delmonofisitismo egipcio, habían sido detenidos en su viaje por una serie de contratiempos.También los delegados papales estaban en retardo. Después de una espera de quince días,y aunque era notorio que los orientales estaban a pocas jornadas de viaje de Efeso, contrael parecer del representante imperial y de sesenta y ocho obispos, Cirilo decidió inaugurarsin más el concilio. El conde Candidiano, que trató de oponerse, fue enérgicamenteexpulsado de la asamblea; el concilio se constituyó, citó a Nestorio, quien se negó apresentarse, lo excomulgó y lo depuso de su cargo patriarcal. Todo fue resuelto en unasola sesión que duró desde la mañana hasta tarde en la noche del 22 de junio. Cuando sedifundió por la ciudad la noticia que el concilio había salvado el honor de la SantaVirgen, una multitud exultante fue a esperar a los obispos a la salida de la catedral,acompañándolos con una solemne procesión de antorchas hasta sus alojamientos,mientras la ciudad se iluminaba como de fiesta.El concilio celebrado con tanta precipitación por Cirilo, contra las explícitasdisposiciones imperiales, no sólo era ilegal, sino contrario a la misma intención depacificar los ánimos, que había precedido a su convocatoria. Una de las dos partes habíaestado completamente ausente. Muchos de los obispos presentes, en su incertidumbre,habían cedido al imperio de la voluntad enérgica e intransigente de Cirilo y a la presióndel ambiente. La sentencia de excomunión contra Nestorio llevaba 198 firmas:unanimidad forzada, cuya medida de sinceridad no nos es dado conocer.Pocos días después llegaban los orientales, dirigidos por el patriarca Juan de Antioquia.Informados de los sucedido, tuvieron con el delegado imperial un contra-concilio, en elcual excomulgaron y depusieron a Cirilo y Memnón. Más tarde, los delegados de Romahicieron reabrir el primer concilio y sancionaron sus decisiones.Ambas partes apelaron una vez más al emperador. Este ratificó la deposición de los jefesseparado de la asamblea de los santos padres y obispos . . .” Falta el verbo, pero puede serfácilmente sobreentendido, ÷Pero en qué sentido Juan y la Virgen María “están” enEfeso? Parece natural pensar en sus reliquias. Jugie interpreta que había dos iglesiasdedicadas a sus nombres, y que el concilio se realizó precisamente en aquella dedicada aMaría Theotokos. Pero esta interpretación parece menos natural.