Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 97cuenta de que la esposa se ha dado muerte por celos. ¿Qué hace? Cierra con llave lahabitación y retornando a la capilla se postra delante de la Santísima Virgen y deshechoen lágrimas comienza a decir : Madre mía, ved en qué aflicción me hallo. Si vos no meconsoláis, ¿ a quién he de recurrir? Pensad que yo, por venir a honraros he tenido estadesgracia de ver a mi esposa muerta y condenada. ¡Madre mías, vos podéis remediarme,remediadme! Quien ruega a esta madre de misericordia con confianza, obtiene lo quedesea. Hecha la oración, he aquí que oye llamar por una criada de la casa : Señor, id a lahabitación que la señora os llama. El caballero, por la alegría, no puede creerlo. Vuelve,dice a la doncella, fíjate bien si realmente me necesita. Sí, volvió diciendo la criada, idpresto, que el ama os está aguardando. Va, abre la puerta, y ve a la esposa viva que se learroja a los pies llorando y le ruega que la perdone, diciendo : ¡AH, esposo mío! Lamadre de Dios, por tus oraciones, me ha librado del infierno. Y así llorando los dos dealegría fueron a agradecer a la bienaventurada Virgen en el oratorio. A la mañanasiguiente, el caballero hizo un convite de todos los parientes, a los cuales hizo que hicierala narración de todo la esposa misma, la cual mostraba la señal que aún conservaba de laherida. Y todos se acercaron más al amor de la divina madre” (pp. 93-94).Evidentemente, pueril y grotesco. Pero toda la piedad mariana tiene en San Alfonso deLigorio tales características, por lo cual no se le puede juzgar, desde el punto de vista delevangelio, como una piedad sana, sino como una grave aberración ; y el hecho de queeste autor pueda ser considerado como el mayor mariólogo del siglo XVIII, como elrenovador de la piedad mariana, como un campeón de la fe que puso en fuga alJansenismo, 167 es verdaderamente una triste señal de la escala de valores vigente en elcatolicismo de hoy.¿Deberemos limitarnos a este juicio negativo? ¿No habrá acaso, en la mariología deLigorio, no obstante sus graves fallas, algún aspecto positivo, y no podría darse que éstenos iluminara algunos de sus puntos negativos, acerca de las verdaderas razones delenorme desarrollo adquirido por la mariología en el catolicismo?San Alfonso ha sido acusado repetidamente de ejercer una influencia desmoralizadora,predicando un perdón fácil para los pecados más enormes, en virtud de la misericordiasin límites de la santa Virgen. Basta un Ave María, dicha quizá “sin devoción y mediodurmiendo”, como en la historia de los dos estudiantes de Flandes (p. 199), paraasegurarse la protección contra las insidias del diablo ; basta la misma oración, rezadadiariamente por una mujer que convive pecaminosamente con un hombre adúltero, paraque la Virgen rehúse tomar posición contra aquella que, aun en el pecado, la honra (p.227), y oponga una fría negativa a las protestas de la esposa traicionada. La oración, enrealidad, opera mecánicamente, ¡como cuando es repetida por el cuervo presa del milano!167 Roschini, Mariología, I, pp. 257 sgs., juzga la mariología de Ligorio : “encyclopedicaet progresiva, completa fundatissima, unctionis plena, eminenter practica.” Cf.Dillenschneider, en Marie Corédemptrice, p. 89 : “Avec ses Glorie di Maria il eut lemérite de porter au Jansénisme un coup décisif, et couronner avec plus encore deplénitude théologique et de succés oractique l’effort de ses prédécesseurs.”