Azuza Street

Las reuniones de la calle Octava y Maple
Hablé en "lenguas", posiblemente durante unos quince
minutos, en esta primera ocasión. Después, esa inspiración
del momento desapareció por un tiempo. Desde entonces
he hablado otras veces. Pero jamás trato de reproducir la experiencia.
Debe ser inspirada soberanamente por Dios. Sería
necio y sacrílego tratar de imitarla. La experiencia dejó detrás
de sí la conciencia de un estado de total abandono al Señor,
un lugar de perfecto descanso de mis propias obras y de
la actividad de mi propia mente. Dejó en mí una conciencia
de ser controlado totalmente por Dios, y de su presencia,
naturalmente, en la medida correspondiente. Fue una experiencia
en verdad sagrada. Muchos han jugado tontamente
con este principio y con esta posesión. Han dejado de permanecer
en el Espíritu y han sido de tropiezo a muchos. Esto
ha producido grandes daños. Pero la experiencia sigue
siendo un hecho. tanto en la historia como en su concreción
actuaL La mayor parte del conocimiento que muchos cristianos
tienen de Dios es, y siempre ha sido, desde que la
iglesia primitiva perdió el Espíritu, un conocimiento intelectuaL
Su conocimiento de la Palabra y los principios de
Dios es intelectual, por medio de razonamientos y comprensión
naturales. Hay poca revelación, iluminación o inspiración
que provenga directamente del Espíritu de Dios.
Citaremos de autores reconocidos algunos pasajes extractados
sobre el tema de "hablar en lenguas". El doctor Philip
Schaff, en su "Historia de la Iglesia Cristiana", voL 1, página
lló, dice: "Hablar en lenguas es un salmo involuntario;
como oración o como cántico, emitido en un trance espiritual,
y en un idioma especial inspirado por el Espíritu Santo.
El alma es casi enteramente pasiva, un instrumento en el
que el Espíritu Santo interpreta sus melodías celestiales".
Conybeare y Howson, comentaristas, escriben: "Este don
(hablar en lenguas) fue resultado de un repentino influjo de lo
sobrenatural en el creyente. Bajo su influencia se suspendía el
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